雨月物语

评分：

6.0 还行

原名：雨月物語又名：Ugetsu Monogatari / Tales of Ugetsu / Ugetsu

分类：剧情 / 战争 / 奇幻 / 地区：日本年份：1953

简介：战国时代，琵琶湖附近的一个小山村里住着源十郎（森雅之饰）和妻子宫木（田中绢代饰）

查看详情

更新时间:2007-09-20

雨月物语影评：沟口健二望向女性的眼睛 (朗天)(转帖)

毕竟还是港台影评人的文章有可读性和启发性。

沟口健二望向女性的眼睛
——我的忏悔
/ 朗天

沟口健二对我来说，首先是作为新浪潮诸闯将的偶像（换言之是我偶像的偶像），然后是作为「女性电影大师」为我认识的。毫不讳言，我有一段时期是自封的女性主义者，对讲述女性解放的主题深感兴味，而沟口健二的长镜头美学神话，完全切中对新写实主义有一种崇敬，对女性主义有一种沉溺的「进步」男性影迷心智状态。

当时，讨论沟口著名的「一场一镜」手法时，我很喜欢用「这样才能朗现暗藏在场景内的韵味余味」，或者「拍出现实中的真实感」这类说法为沟口护航；沟口不喜欢用特写，我便喜欢说「中远镜能还被拍摄的女性一个全体」，或者「这样更能表现女性融入背景，与大地结成一体的阴柔本质」。

后来读了沟口的女主角田中绢代这样形容沟口的电影手法：

「电影的画面往往持续很久，甚至好几分钟。此外，他一直信守一个镜头只能拍一次，因此他经常等到所有演员的情绪渐且严谨地展现时才开始拍摄。这时他会拍下一个持续好几分钟的镜头。这种引导全体演员尽情表现的手法将产生一段时间间隔，在这段时间里我们会自然而然地展现内心最深处的东西。如果你没有亲临其境的话，根本无法感受那段时间里的压力，那种感觉确很可怕。」

从演员的角度提供了长镜头汇蓄演出能量的实用意义，并且带出了沟口的戏剧思考和形而上信念。事物每每有多个切入观看的位置，其复合性远非平视的论者所能涵盖，我不由得开始重新审视，沟口通过镜头让女性展示她们的苦难和悲痛，却不忘流露生命的柔力，除了之前对号入座的解放女性论述，究竟有否更深入的阅读？

一般论及沟口健二和成濑巳喜男镜下女性的基本分别是：成濑往往直接呈现日本女性受困的无助处境，容易令观众感同身受，体味她们默默面对命运时表现出来的坚毅；而沟口则注入一种理想性，一种在女性体内伺机而出的解放活力，令镜头下的无助女性令人易生暇想：她可有一种别的可能？

这因而是一种符号的建构，象征的引诱。沟口真正关心的女性解放，可能并非女性社会地位的提升或者女性主体的建立，而在于境界的达致，而见证这种境界的，自然是他的电影。

男人向女人作出要求，女人能否说「不」呢？整个剥削和适应剥削的游戏正在于：回答者在回答前已清楚知道之后的后果，一个日本女子很清楚对方不会因为你说「不」而停止要求，相反，可能会挑引出更强烈的欲望。女人的问题不在于她的剩余时间和生活不得不为男性提供服务，而在于：她其实渴望这种关系而说出「不」。传统女性主义者谴责「欲拒还迎论」忽视这声「不」的拒绝讯息，但当他们这样说时，却已在忽视传统女性于所谓性别剥削关系中已在实行的自主选择。

传统上男性对女性有种种限制，旧女性主义者喜欢说那源于男性对女性（最后联系至大地母神）的恐惧，但与其说恐惧或仇恨，我想不如说是对自己的迷茫和失信。女性快感（以连环性高潮为标的）对男性来说，宛如永不可及的天福（同时是魔念），无穷悬置的欲望对象。作为一般男性，他需要女性根据特定的法则响应他的要求，以确保安全和快感的顺利转移。作为男性艺术家，最优为之的便是透过符号和象征的使用，将之排除在符号世界之外，而以构造出的女性解放境界，达致令男性掌握了解的安全替换。

聪明的女人总懂得在以上的过程中充份利用自己的优势。她们因而都是装扮的高手，她们甘于使用男人的符号，甘于遵从男人制定的法则，因为她们清楚知道，这样要么会更有效地得到快感（透过永不可能被拆穿的欺骗，令男性倒过来促成她们），要么则可押上快感，得到自由。

旧女性主义者视这种聪明的女性为真正解放的大敌，殊不知他们衡定的标准，对于性别解放的构思，很可能来自男性的符号系统，他们落入了一个恶性循环的陷阱，解决方案（例如重新发明一套女性语言）每每事倍而功半。

不难发觉，作为沟口望向女性的眼睛，沟口的镜头呈现的，正好是一种徒然的替换，透过他的电影，他期望可以呈现女性镜下的响应，享受转移了的，他所能掌握的天福。他电影的女性，饱受命运播弄，有时真的惨过金叶菊，但却仍然好像有无限生命力，奋力向前（《浪华悲歌》、《西鹤一代女》），即使死了，也化为灵体，攫取所欲或守护所爱（《雨月物语》）。其长长的镜头，不就是他对女子幸福辩证的长长等待，体现了望眼欲穿的捕捉之欲吗？田中绢代的描述，聪明地输出了讯息：只要有耐性，你仍是可以等到的！「内心深处的东西」，任可供你替换转化，但你别忘记「那种感觉确很可怕」！

我衷心相信，田中是真心感到「可怕」的，只有感到可怕，把快感夺走，她就在沟口的电影中得到自由了。正如一个面对绑匪挟持人质的人，最激进的方法，便是自己去杀死人质，换取完全对付绑匪的自由；先把最重要的东西——快感拿掉，解放便来临了。

解放的女子对男人来说都是魔女，而魔女顺利成章是要从最遵守男性法则的圣女或玉女蜕变而成的，而且有能力在男性面前总像一个温纯和牺牲者。《残菊物语》的默默成全，以至《夜之女》和《我的爱在燃烧》，女主角简直显得有点像圣人了。女性电影大师等的当然不是魔女，但令自己心安的方法，不就是少用特写，确保潜在魔女的动作都收摄在镜头下吗？

不少人都知道，沟口二十年代曾被情人插了一刀。事后他没有起诉她，反而继续对她迷恋不已。在他的电影里，你未必找得到这种大岛渚《感官世界》般的人物，但他电影展示的，男性对女性的敬佩、剥削、畏惧、与怜惜，不就是成就了一种排除魔女好拥抱她，一种排除女性快感好表现它的风格了吗？