启功

评分：

6.0 还行

原名：启功又名：The Calligraphy Master

分类：剧情 / 传记 / 地区：中国大陆年份：2015

简介：在老北京一条胡同里，住着不显山不露水的一代书画名家启功老人（马恩然饰），他和老

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更新时间:2017-04-16

启功影评：一个匠人的隽永岁月

谈及启功，人们多郑重为其缀上大师之称。当代教育家、书画家、国学家等一系列光辉头衔把这个总挂着慈和笑意的老人衬托得无比伟岸。而在从前那些怒涛汹涌的岁月里，他不过如千千万万的小人物一样，被时代的浪潮所左右。是贯穿他生命的那一丝不苟、精益求精、一以贯之的匠人精神，使“启功”这个名字成为了中国现当代史上一个不朽的文化符号。
于2015年9月10日上映的影片《启功》，即是根据教育家启功先生的生平改编，由丁荫楠、丁震执导，马恩然、王馥荔主演的一部传记题材电影。素有“电影诗人”之美誉的丁荫楠是一个颇会“讲人”的导演，早前拍摄过多部传记片如《周恩来》、《鲁迅》都可算是该类型片中的口碑之作。由这样一位有经验的传记片导演操刀的《启功》在质量得到保证的同时，也融入了“电影诗人”的艺术风格。
而谈及影片《启功》，“豆瓣”等各大影评网站上的观众多予以四个字评价——中规中矩，这是相当一部分传记片影评中的高频词汇。相比其他类型片，传记片更似命题作文，可供发挥的余地不大。在此基础上，“中规中矩”算是一个亦褒亦贬的形容词。然而《启功》绝不仅止于“中规中矩”，丁荫楠“电影诗人”的执导风格赋予了本片散文诗一般的浪漫情怀，其主要体现在“慢镜头”和“古典配乐”这两个文艺片惯用的元素中。此外，《启功》在叙事方式上采用了颠倒式蒙太奇，以“文革”前后的老年启功为主线，通过相似性转场为主的各种转场方式插叙童年、青年、中年启功的故事，从而构建起启功完整一生的叙事框架。这一手笔可当得起“中规中矩”的评价，因为颠倒式蒙太奇是传记片中颇为常见的叙事手法。梳理全片，导演主要通过两方面塑造启功的人格——一为“业”，一为“情”。
书画匠与教书匠的传奇——
于一个人物而言，“业”往往是其生前身后的第一张名片。启功也不外乎如是。先生是个博学的通才，一生涉猎的领域不少，最为人们所熟知的便是“书画家”与“教育家”两大头衔。然而启功先生恐怕并不会乐意人们这般定义他，其在自述心志的词作《沁园春》里如是形容自己——半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。影片《启功》即是从一个凡人的角度，刻画了以教书为主业，书画为副业的普通文化匠人启功传奇的一生。
一生泼墨，半世浮沉——
相比“教书匠”，本片并没有把启功视为副业的“书画匠”这一身份作为核心去讨论，然而书画却作为一个重要元素贯穿了本片始终。影片开始不久，随着“文革”号角的吹响，启功视角内的一幕一桶墨汁泼向“被批斗分子”的特写慢镜头便预示着“泼墨”在不同时代背景下起伏跌宕的命数。在“文革”时期的“红小将”手里，那一桶墨汁是作践人的工具，那一幕“泼墨”慢镜头象征的是我们民族当代史上一个野蛮的污点；而在民国时期中华书画协会的一群先生手里，那一砚墨汁是提笔挥毫的原料，那一幕“润笔”慢镜头配以古琴配乐象征的是中华传统艺术的文明之光。这两个慢镜头相距甚远，意象却颇有相似性，从而遥相呼应成一组鲜明的对比蒙太奇。启功本人的书画在不同景况下也是面临不同的境遇——在家道殷实的童年时期，祖父抱其在膝上亲笔教其作画从而为启功打开了书画的启蒙。而在祖父去世家境败落后，课堂上偷偷作画的启功被母亲怒其不争地处罚问责；日寇入侵时期，启功的字画卖不出去，连柴禾都不如。而在“改革开放”后，启功“一字千金”，人们争相聆听启功的书法讲座，购买启功的字画；”文革“时期，学生小刘倾慕启功的书法，却碍于阶级隔阂只能撕启功誊写的大字报偷偷临摹。”文革“之后，小刘同原来的“红小将”形象判若两人，毕恭毕敬登门拜启功为师学习书法；“文革”时期，启功挂在家中的“廉靖乐道”楹联因涉嫌“逍遥派”被勒令摘下。“文革”之后，启功看见街上有人卖自己的假字画还会翻看，以防有“反动言论”出现在上面……一生泼墨，半世浮沉。本片借书画一物，道尽了世态炎凉。
学为人师，行为世范——
影片《启功》是一部具有致敬意味的传记片。致敬的不仅是启功，也是天下千千万万的“教书匠”们。而在这千千万万的“教书匠”里，为何启功成为了典范？本片也给予了我们答案。影片甫一开始，启功便是以一名教师的身份出场的。眼镜、课本、长袍的特写，配以扬琴箫声合奏的配乐与铃声、脚步声，寥寥几个镜头使启功这样一个斯文教书先生的形象跃然于银幕之上。在这本片的第一课里，启功讲的是律诗《送杜少府之任蜀州》。他的声音不紧不慢，温和而睿智。忽的窗外尖利的喇叭声响起，文化大革命开始了。原本在台下安静坐着的学生们如解开了桎梏般一跃而起冲出去“闹革命”了，教室里只余散落了一地的书本和独自站在讲台上不知所措的启功。他默默叹了口气，转身擦黑板。粉笔灰轻轻飞过他落寞的背影，拼凑成片名“启功”两个大字，预示着启功与粉笔所代表的教师之间千丝万缕的联系。片头同样的场景也出现在了片尾。彼时十年“文革”的荒唐浩劫落下帷幕，一切看起来都已风平浪静。那熟悉的、安逸的扬琴配乐响起，白发苍苍的启功在台上讲课，讲的还是那篇《杜少府之任蜀州》。忽的窗外一阵喧闹声响起，扬琴配乐戛然而止。启功也停下了讲课，错愕地望着窗外。特写镜头里他的眼神满是恍惚与惊恐，这熟悉的场景使他不得不忆起那段黑色岁月。所幸不过是一群调皮的学生在打篮球，启功重新拿起课本。舒缓的钢琴配乐响起，仿佛在平复启功心里那挥之不去的创伤。是的，启功身为老师，与学生之间的关系却是极其复杂的。在“文革”那个颠倒黑白的时代，教师被赶下教坛，贬为“臭老九”，被化为“红小将”的曾经的学生们直呼其名、任意驱使。启功无法作出反抗，只能始终持着谦逊的姿态默默忍受命运的摧折。然而在“文革”结束，教师们被正名之后。他面对如斯对待过自己的学生小刘的登门拜访，却坦然一笑泯恩仇，怀着为人师长的高度责任感，潜心向其传授毕生所学。时间再回溯到1938年，时任辅仁大学教师的启功与校长及其他教师们并肩直面前来抓捕进步师生的日军，为了保住学校和学生毅然放弃迁往昆明大后方。与后来“文革”期间的那些故事对比，不得不引人唏嘘。“学为人师，行为世范”是后来启功为”北师大“题写的校训，也是他本人的精神写照，更是其所代表的千千万万”教书匠“们所遵循的不朽操守。
海内存知己，天涯若比邻——
影片《启功》塑造的不仅仅是个文化匠人启功，更是一个有血有肉、有情有义的启功。在片头和片尾皆出现过的律诗《送杜少府之任蜀州》便明示了这一主旨——海内存知己，天涯若比邻。片中启功一生有两知己——一为发妻宝琛，一为恩师陈桓。
绿兮衣兮，绿衣黄里——
妻子宝琛的出场看似很平常。与丈夫一道做家务、一道诚惶诚恐地接待”红小将“、一道烧毁可能招致祸患的”四旧“……看起来就是一对极本分不过的经年的老夫妻。时间回溯到1920年，两人初识的那一年。并无什么浪漫旖旎的故事，两人是结合不过是最寻常的”父母之命，媒妁之言“罢了。然而很快这个女子的不寻常之处就体现出来了。启功早年未练成书法之时被八叔祖嫌弃字丑，不让其在画作上落款。启功一气之下把自己的作品拂下桌，却被进门送茶水的妻子拾了起来。“我觉得，你的字比从前好看多啦！”妻子温柔说道。“你懂什么呀~”启功只嫌妻子多事，一派不耐烦。妻子却浑不在意地笑了笑，从书柜里取出了一摞废纸——皆是启功往日练字后弃掷的。她一一比对，启功的字果然是日益长进。这样的场景几乎贯穿了全片——战乱时期启功因卖不出画欲毁之，妻子哭着拦下；“文革”时期启功欲烧自己看似毫无前途的书稿，又被妻子拦下……深明大义的妻子始终是启功一步步成长为大师路上的背后的女人。“文革”末期，妻子积劳成疾病倒了。启功在床畔默默陪伴这个跟自己过了一辈子苦日子的女人。随着时间转场，画面变为冷色调。落叶铺天盖地，哀婉的萨克斯配乐响起。形单影只的启功在街头行走，老妻宝琛到底是先走一步了。1976年，“四人帮”倒台，那些腌臜的往事尘埃落定。启功揭开了覆在书柜上的封条，重新整理自己的书画——那都是妻子亲手为他规整好的物什。“绿兮衣兮，绿衣黄里”，古今悼亡，皆自睹物思人起。启功的回忆以黑白色调的复现蒙太奇呈现，那都是曾经相濡以沫的岁月。回到现实，主观镜头扫过妻子的遗像。启功，这样一个年过半百的老人眼泪簌簌落下。镜头拉至房间全景，满屋子只剩一堆字画书本陪在启功左右。
信有师生，同父子——
陈桓先生，这个先后担任辅仁大学和北京师范大学校长，被启功心心念念了大半辈子的恩师，在本片出场得略晚。“文革”时期，启功被迫写与自己理念不合的违心文章。同被贬为“臭老九”的陈先生对此心疼不已，无可奈何之下依旧敦促其遵从本心。这对师生的故事由此以时空交错的颠倒式蒙太奇呈现。所谓“恩师”，“恩”在于知遇之恩。民国时期，陈先生安排其到辅仁中学教书。后来因“肄业问题”，启功被当时的中学校长辞退。陈先生并不怪责，又安排其来自己的辅仁大学任教。“你在我眼中，就是个当老师的材料。”他对青年启功如是说道。“师”在于传授“师道”之要。陈先生并非启功的书画老师，他教给启功的是如何成为一个好老师。辅仁中学时期，启功教书的画面伴随是即是悠扬的管弦配乐与陈先生传授“师道”的画外音交织而成的音响。可以说，是陈先生一手将启功培育成了一个懂得去培育他人的了不起的教书匠。镜头转回现实，幽暗的房间内只有启功与陈先生两人。启功颤巍巍地捧出一个寿桃，为生日的老师拜寿。窗外的阳光漏进来，扫过清冷简陋的屋子，笼在这对年事已高的师生之上。他们如今同是天涯沦落人，却迸发出无与伦比的人性温暖。时间回溯到1945年，“抗战”胜利，启功、陈先生与另外两个同仁一道出去打雪仗玩。画面被处理成诗意的慢镜头，配以四个人无忧无虑的笑声与悠扬的管弦配乐，一派苦尽甘来的模样。四个人站在雪地里合照，一个相似性转场，下一个镜头是“文革”时挂在墙上的四人合影。镜头拉远，合照下只剩启功与陈先生两人默默相对。房间一片阴暗，像是这似乎永远看不见“甘”的苦时代。两人说起烧书稿的事，“你烧书稿，和那些人有什么两样啊！陈先生指了指外边，叹口气又说道：“你要抓紧时间，多写几本书。”这是本片他对启功最后的嘱咐。下一个镜头即是陈先生葬礼上的大幅遗像，生命无常。启功因为政治面貌问题不得入场祭奠老师。他在场外隔着人流像遗像遥遥鞠躬，特写镜头里他的眼泪一串串落下。入夜，漫天飞雪，伴随着哀婉的笛弦合奏配乐他伏案为老师撰写祭文——信有师生，同父子。这种“一日为师，终生为父”的情结，如今已很难再见到。片尾暮年启功以恩师的书屋“励耘”命名自己创办的奖学金，他始终深切怀念着陈先生。
影片《启功》上映时间十分考究。9月10日为教师节，2015年又恰逢启功先生逝世十周年。在当今这个浮躁的时代，“师道”二字已很少被提及。老师们“业务”繁多，教书倒似成了副业；为搏出位大放厥词的所谓“专家”层出不穷，潜心学术脚踏实地的大师濒临绝迹；快餐式社交大行其道，感情的保质期越来越短……一如木心的《从前慢》所言——从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。影片《启功》正是以它独特诗意的慢节奏，引领当下观众走近文化匠人启功的隽永岁月，重拾失落的匠人精神。