疯狂原始人

评分：

6.0 还行

原名：The Croods又名：古鲁家族(港/台) / 克鲁德一家 / 疯狂家族

分类：喜剧 / 动画 / 冒险 / 地区：美国年份：2013

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更新时间:2014-05-07

疯狂原始人影评：《疯狂原始人》、辩证唯物主义与保险的本质

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昨晚到今晚，看了一部广为传颂的佳片《疯狂原始人》，针对保险的本质有了更深刻的思考。如果把我的思路串起来，那么辩证唯物主义是第一时间浮现出来的。
1.概述《疯狂原始人》。
单纯的好故事，漂亮的动画制作，严格的情节把控——初看是一部标准的合家欢电影，诸多情节和设定都在向动画大片“致敬”。山洞中的原始家族因为谨慎和恪守原则在自然法则中生存了下来，然而家中的小女儿一直向往自由、未知和光明，遇到“盖”后得知山洞要摧毁，末日即将来临，必须逃到很远的远方。族中家长“瓜哥”对“盖”及其“一派胡言”都嗤之以鼻，然而他们的洞穴真的被摧毁了，不得已一家人踏上了逃亡之路，寻找家园之路。在这个过程中，“盖”的新想法新点子和自由精神感染了除去“瓜哥”外的一家人，也获得了小伊的爱情。然而在距离光明只有一步之遥时山崩地裂，众人限于危难，“瓜哥”用强大的臂力把所有家人扔到对面的“伊甸园”，甘愿牺牲在绝望之中。最终瓜哥也有了智慧，靠一个绝妙的方法飞过了险境，最终团聚。
2.电影中“洞穴”的隐喻。
通常电影和文学作品中的洞穴，多代表未知和奇妙的封闭空间，如金庸武侠中的主角常常在一番劫难后进入无他人的洞穴或密室练就绝世武功，盗墓笔记等类型小说中洞穴或墓穴是伴随着巨大风险和巨大收益的宝藏之所在；而本部电影中的洞穴截然不同，它表征着封闭和安全的家，表征着黑暗枯燥和一成不变的生活，表征着既有的丛林法则。CROODS一家因为不好奇，守规则而存活了下来，他们的邻居在探寻未知时都消亡了。和洞穴相对立的是阳光，阳光是明天，阳光是未知，阳光是希望。“In times of stress ,I find solace in warm dark places”，没有黑暗何来阳光，没有封闭何来自由，此处是第一次点题，辩证法的三大规律之一是对立统一规律。
3.“父权”、“夫权”与人类进化。
电影的另一大萌点是瓜哥代表的父权与盖代表的夫权之此消彼长。小伊作为青春期少女，正值叛逆期，反抗意识非常强，她强力地想逃出瓜哥给营造的安全但乏味的生活。深夜里，她爬上悬崖峭壁，遇到了盖，盖和瓜哥不同，他不惧怕未知，追求阳光；同时他比GROODS一家更为先进，懂得取火，会想办法处理大自然中的危险。和现实中多数情形一样，小伊“娶了媳妇忘了娘”，在寻找下一个家的过程中一家人接受了盖，认为他的点子和才智更适合做引领者。其实每一个“瓜哥”，在少年之时都是如“盖”一般青春活力，不惧艰险，勇猛聪慧，只是岁月的磨砺和妻小的责任让他们变得沉稳和刻板；例如传统的中国式家长总把爱埋在心底体现在行动上，却总疏于表达和交流，想要亲近时又总选择不好方式，可叹可怜可敬。瓜哥更多的是有蛮力，而盖开始有大脑进而善于思考，这正是人类从原始社会开始进化的重要环节，刀耕火种的时代渐渐远去，制作工具改造大自然利用大自然，进而统领大自然的时代慢慢到来。
——“认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。”
瓜哥一家最终脱离险境，既靠他的蛮力将一个个家人扔向对岸，又靠他最终灵光一现的智慧解救了自己。可见历史经验不是一无是处的，吸取新的知识也是必要的。人类之所以区别于其他动物，就在于我们有大脑，会思考，经由多次实践而反复更新自己的认识和知识。原始人一家的故事，只是人类在顽强生存的历史长河中的一段缩影和诠释。
——“实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿”。
4.女权主义的否定之否定。
戴锦华老师在《电影批评》这本小书里分析《沉默的羔羊》案例，曾提到虽然表面上的主角和强势者是女主，但是本质上她在不自觉地听随汉尼拔和警官上司并在潜意识里当作精神上的父亲，因此电影是披着女权主义的皮，灌输传统男权秩序之实。本部电影里的小伊也扮演着类似的角色。她是原始人一家的明星，对抗父亲的死板，探寻未知的世界，追寻自己的爱情，带着一家人谋求变革和突破。她的兄弟相比要木讷的多听话的多，更像郭破虏似的浑拙猛楞。甚至在某种意义上她和黄蓉有相似之处，黄蓉有古怪精灵的老爷子找了憨厚朴实的郭靖，小伊和一板一眼的瓜哥赌气找了鬼点多多的盖。
可是，整部电影中，做出决定的，改变命运的，都是男人；电影最终小伊核瓜哥真情流露冰释前嫌，盖也被所有人接受，以大团圆结束。我们的思考没有结束，改变世界的，是男人；改变男人的，是女人。这个悖论世世代代百思不得姐。此处为第二次点题，辩证唯物主义的第二个规律，否定之否定。第一个否定是否定表面上的女权而接受男人掌控世界的现实；第二个否定是接受这个真理，并且心平气和——不只是靠改变男人来改变世界那么肤浅：母体里蕴含着包容、博爱、宽仁，为种族的延续繁衍生息，烙下永恒的沉默的伟大的印记。
5.从专业的角度剖析电影：我们应该怎样管理风险？
生活在现代社会中的我们，面临的风险并不比原始ＣＲＯＯＤＳ家族少。他们的主要风险在于吃不到东西，被更强大的动物吃掉，家园被摧毁；我们面临的更为复杂：出门有交通风险，吃东西有不健康的风险，养家糊口有收入中断的风险，做官有被双规的风险，年少时有被带坏吸毒偷东西的风险，年老时有被不孝子女抛弃的养老风险，借给别人钱有被赖账的风险，生活在高楼有意外发生时来不及逃出的风险，国家有政治风险，外交风险，核风险，战争风险。。。。。。风险管理不只是保险领域的课题，更是社会学领域的课题。电影中原始人一家开始采取的是风险规避的方法，躲在岩洞中减少与外界的接触，这种方法在缺乏风险处理工具时是存活的唯一选择；盖的加入体现了风险分散的方法，一家人群体决策不再唯瓜哥马首是瞻，可类比于家族企业在发展受阻时引入战略投资者；家园的毁灭促使原始人们被动地识别风险和评估风险，背井离乡选择下一个家园；在最后的生死存亡关头，瓜哥决定牺牲自己成全全家，本质上是自保，将损失控制在可接受范围内，确保了经验丰富者（外婆）、潜在继承者（坦克）、希望和未来（小伊）、中坚保障者（老婆）、引进CEO（盖）的安全。成功的风险管理，离不开成熟的技术和流程，更离不开爱。爱的力量激发出了瓜哥无限潜能，以最小的损失度过了“末日浩劫”。
6.对保险本质的再认识。
吴主席说，保险的本质是保障。
项主席说，保险的本质偏理财。
保险的本质困扰我许久。终于在昨天有了答案。此处为第三次点题，辩证唯物主义的第三个规律，质量互变规律（量变引起质变）。我得出的结论以及得出结论的过程都很好地佐证了质量互变。
过程上，对保险的多年学习和理解是量的积累，终于在课题写作和修改中受老师引导形成了自己的观点，从而实现了“师生”质变，从“追随者”“盲从者”到“思考者”“淡定者”的质变。
结论上，保险的本质是不断演进的，由保障演进到理财演进到风险管理进而演进到社会管理，每次转变都是市场发展和积累到一定阶段后的提升和飞跃。用动态的眼光去看待问题，质变就是不同阶段下保险核心内涵的进化。
我的保险思想，始于基于风险防范和风险厌恶的风险管理，目前落脚于动态变化的不断发展的风险管理，这个转变的过程，何尝不是质量互变的呢？

写在最后：
电影可以很学术，哲学可以很实用，保险可以很有趣。
尽信书则不如无书，无声胜有声，无招胜有招。