南汉山城

评分：

6.0 还行

原名：남한산성又名：The Fortress

分类：剧情 / 历史 / 战争 / 地区：韩国年份：2017

简介：《南汉山城》根据2007年出版的韩国同名畅销历史小说改编拍摄。以1636年仁祖1

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更新时间:2020-05-14

南汉山城影评：一些碎碎念（4.5）

这是一部很特殊的片子，其特殊简言之：只有韩国这种自己小国寡民，但是处于多个大国交锋第一线的国家，其大众才会产生对这种题材文艺作品的需求。危机感使得他们不停的再反思历史上相似的危机点。其它国家有没有这种历史时刻，有，但是没有市场，没有需求。这和品位高下没有关系，完全是不同国家不同的现实条件在文艺作品需求上的不同反应。我其实是很想看白登之围汴京之围崖山之跃的，但是估计这辈子都在国内银幕上看不到，倒不是说禁了不让拍，而是现如今拍这种题材在国内完全是费力不讨好，卖不出去还容易被批被骂。但是这种题材又是极容易出好戏的，所以只能看别人娶媳妇干过瘾了。
这个片子最精彩的地方在于，鹰派鸽派的斗争不是权力斗争，而是路线斗争，一个要站着死，一个要跪着活，但这两个截然相反的手段所通向或者说试图通向的目标都是一样的，即维持现政权的合法统治，维持儒家的合法统治。他们的坚持是没有通常意义上的私利的，不求利不求权不求名，甚至为了“江山社稷”的延续可以身死可以背上千古骂名。从某种意义上讲，这是个体为了拯救团体而做出的毫无保留的牺牲，是对儒家文化狂热信仰的一种体现。
唯一的区别就是一个愿意变，一个不愿意。
后者认为敌人是野兽，人，尤其是人的统治者——王，怎么能够向野兽低头呢？

哪怕打不过，也要打。死也要站直了，死的像个人。不能靠向野兽乞求而苟活。
而后者则认为打的赢要打，打不赢要跑，跑不了求也是可以接受的。虽然过程很痛苦，结果更痛苦，但是为了政权的延续为了儒家统治的延续，这些痛苦都是值得忍受的。当然忍受过后的变革也是必须的。这也是为何鸽派会在最后说出如果不想再发生这种事，变是肯定的，而且我们这些旧人是肯定要被淘汰的。
这两种道路是很难分出高低对错的。所以导演也采用了完全中立的观点，并没有在两个角色身上有偏重，负面形象则加在了摇摆不定的骑墙派身上，这些骑墙派对所谓的尊严权威阶级高低看的最重，但是他们的行为不仅没有帮助他们稳定阶级，反而一步步加深了他们所在的统治阶级的崩溃。猪队友名副其实。只有两个主角像李中堂糊纸房子那样，用命糊。
说句题外话，两位主角，作为历史人物看是值得钦佩的。但是作为家人朋友是真的有多远要躲多远。因为他们时刻可以为了信念牺牲自己，更不介意为了信念牺牲别人。比如片头带路的老人，带路时主角对他很尊重，有分歧时也很尊重的再三恳请他放弃当带路党，但被再三拒绝后就毫不留情的杀了老人。并且没有什么心理负担（如果女孩不出现的话），因为在他看来老人已经违背了民族大义，死，不足为惜。
另外一点很有意思的是，全片第一次提出要打破阶级高低分享资源的，是一位宦官。一位统治阶层里的最底层，被士大夫最为鄙视的几个群体之一。整部影片这个角色也只有这一句台词，甚至只有这一个正面镜头。

当然随即遭到大臣们的否定。理由正是有损体统。
皇帝想了想，同意了。
片中也再三出现为了体统而牺牲底层利益的桥段，但最终造成失败的，也恰恰是不断被牺牲后的底层最终对政权本身失去了信心。也就是所谓的堡垒从内部破裂了。这一点翻译官看的最清，因为他是奴隶出身，是危机中第一个被牺牲的人，
另一点有意思的是，作为更强一方的统治者的皇太极，在某些方面反而能理解韩方主要是韩王，比如不打扰韩方向大明的献祭朝拜（将军要开炮，因为他是将军，皇太极阻止因为他此时是王，在某些层面和明朝的皇帝韩国的王是一个阶层，此时不打断，因为之后韩王要朝拜献祭的对象就是他。），称对方的不投降实际上是自己的失德。乃至最终的战略目的也不是要消灭韩方，而是要逼迫对方承认自己的地位，要对方纳降书归顺表，建立主属关系。从而在法理上能更名正言顺的接收明朝的遗产，建立自己的政权。
演员上也多说一句，绵社长真的是能文能武，李秉宪虽然一直想转型走正剧路线。但是总感觉差点意思。包括最新的南山部长。