大佛普拉斯

评分：

6.0 还行

原名：大佛普拉斯又名：The Great Buddha+

分类：剧情 / 喜剧 / 地区：中国台湾年份：2017

简介：菜埔（庄益增饰）是一家雕塑厂的夜间保安，家中有一位重病的老母亲需要照顾。肚财（

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更新时间:2018-03-31

大佛普拉斯影评：一念之门

《大佛普拉斯》是我近来观影体验最特别的一部：既不酣畅淋漓、也不动人戳心；讲了一个题材并不新颖的故事，讲了一些早就见怪不怪的社会现象；大量慢节奏的黑白镜头自然造成观感不佳，但零零碎碎的镜头特写与特殊意象又在间歇地触到了人的某条神经。
总之，看完这部片，有种吃辣木籽的感觉。刚进嘴的时候如同嚼蜡，努力想要品味却品不出个啥，有点可笑也有点无聊；可是嚼啊嚼，却嚼出奇异的甘苦交替之味。也像辣木籽传说中具有体质检测功能一样，不同体质的人吃出不同的味道，不同经历的人也会看出片子不同的寓意。

一、贫与富
这部片子前半段的节奏缓慢得让我全靠毅力才能支撑。这可能与其本身由短片改编有关，由于我没有看过原版的《大佛》，也不知道二十来分钟的剪辑会不会让剧情更紧凑，因而也无从判断缓慢的节奏是Dum波钟呢，还是想说的东西更多。
截至杀人案被发现以前，从各个零碎的片段可以得出有效信息，围绕两条线索展开。第一条是贫穷的黑白世界线索：肚财拾破烂为生，以及他的朋友夜班门卫菜脯、杂货店伙计土豆、无业游民释迦。另一条线索是富人的彩色世界线索：官商勾结的老板黄启文、高委员，声色犬马、纵欲横行。贫与富的对立，一目了然，是这部片子最表层的对立关系。这也是人们最熟视无睹的道理和规则，天天身处其中却不知不觉。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。两个世界的对立，被导演用最简单粗暴却异常有效的方式所异化，就是黑白与彩色。片中以肚财之口直接说出：“有钱人的人生，果然是彩色的”。看片的时候自自然然便会产生疏离感，本就身处其中，但却觉得片中讲的是另一个世界的事情。这种魔幻主义的手法，就将切切实实发生在现实中的事情，剥离成一桩桩光怪陆离的的怪诞事件。

二、善与恶
善与恶的对立，在前半段刻画得尤为不明显。现实生活中，善恶对错本就很难有界定的标准，挣扎在温饱线上，道德的概念似乎并不是那么重要。黄启文混乱的情欲关系当然不道德，但肚财与菜脯偷窥隐私也同样是不道德。
善念的体现隐秘而无力，肚财关心呆坐的自杀者、菜脯心系老母亲，但生存尚且不易，其余的又从何谈起呢？恶行就显得野蛮又堂而皇之，黄启文的杀人灭口、高委员的盛气凌人等等，丑闻桩桩件件，却是那么理直气壮。就像叶女士的死，警察虽知却无奈放人；肚财的死，周遭众人皆知，却同样被掩盖。
而后半段讲述的内容中，则是两条线索在行车记录仪里得到交集：肚财与菜脯两个贫民通过行车记录仪窥视黄启文的生活，并无意看到杀人的经过。肚财原本挣扎生存线上的生活戛然而止——因为被灭口。贫民一旦涉足到富人的世界，代价的竟然是生命的付出；而最终正义的昭彰呢？只能以魔幻主义的形式，为世人敲响警钟。
“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”。

三、色与空
色与空，在片中可以说是矛盾统一了。这个层面的处理最为优秀。作为短片的《大佛》，简介所讲就是一个表面悬疑的故事；在《普拉斯》却几乎看不到悬疑的影子。世间的色，包括相与名。
相，比较好理解，正如其他影评讲到的“着相”，黄启文陷于色相，沉溺色欲，权欲，杀人不忘假发；肚财与菜脯沉迷于对富人世界的幻想以及性欲；佛教的姐姐，执着于佛像的形态；肚财取笑土豆粉红摩托仔；又或是释迦对尸体人形的思考；肚财与菜脯得悉杀人真相后满天神佛地抓瞎等等。最值得玩味的是，肚财说出了那句：“三分靠作弊，七分靠背景”的中心金句后，然后问菜脯背后有什么，菜脯说：凤梨、香蕉、芭乐……莲雾。这仿佛打禅机一般，“看山仍是山，看水还是水”的境界。
名，在这片子中，意蕴就更多了。且不说“佛祖”还是“婊砸”的谐音梗。富贵之人有名有姓，而贫贱的人们只能以各种奇怪名字为代号。
菜脯，在闽潮语系地区就是腌渍的萝卜干，生活已经将菜脯腌渍得畏畏缩缩、唯唯诺诺。
释迦，既是水果，也是佛祖之名释迦牟尼的简称，一语双关。他在片中只有一句台词“我就随便逛逛”，如佛祖至人间，无处不在，又超然物外。随喜的意味极具禅机。
肚财，在闽潮语中，即肚脐眼的意思，这放在该片中是极具深意的一个意象。大佛宝相庄严，普度众生，其腹内竟被用作藏尸灭迹之用，讽刺之味极重。大佛内外是地狱与天堂，肚脐眼正是互通其间的一扇门。
一念天堂、一念地狱。黑白的不仅是穷人的生活，富人的生活同样。只有那超现实一般的录影片段才是彩色的。
色即是空，空即是色。人间，既是天堂，也是地狱。

片尾有两处魔幻主义的处理，就是结尾当天发生两件事：一是肚财出殡路上的积水，画外音是“肚财已经在彼岸”，“此岸”与“彼岸”的禅机，呼应肚财惨死之时，轻松愉快的口哨歌《有无》。肚财的死因与凶手都清楚，然而死时发生了什么，他如何到达了“彼岸”，观众不得而知。或许一个贫困至此的人，死对他而言也是种解脱。但能够到达“彼岸”，其中值得玩味的内容就交给观众见仁见智的解读了。
二是法会上，大佛腹中的敲响。要么是女尸未死透的复活，要么是闹鬼了。意味深长的结尾留给观众思考的空间很多，但我认为重点不是弄清声音的来源，而是通过这些沉重悠长的敲击，警醒世人。在这个层面的对立上，片子似乎“野心”更大，类似鲁迅先生的《呐喊》：用尽全力喊醒屋内沉睡并将闷死的人们。
纵观整部片子来看，很符合当下价值观，也很迎合受众的喜好需求。用小人物的某一时间，折射出一个关于社会、关于人性的哲学故事。处理的手法也有许多大胆的举措：诸如黑白片的设置（真的是很考验耐心，但粉色小机车真的莫名喜感）、诸如导演有事没事萌萌地出来讲几句等等，都是很有新意。尤其值得称颂的，是群戏的演技基本在线，演员选取既符合故事设定，又符合个人气质。
又不得不说，导演有些贪心：希望通过一个故事，讲很多道理，明显效果不佳。过度使用不同的表现手法，适得其反。很明显，是忘记了大巧若拙的道理。
戏剧中的冲突与矛盾，该浓墨重彩就就得用力刻画，该舍弃的就得舍弃，什么都讲了，似乎各种主题都点到为止，“留下想象空间”。但实则每样都蜻蜓点水，雁过无痕。像肚财之死一幕，黑色幽默的手法玩得贼溜，用轻松消解了死亡的悲剧，希图体现肚财之死的“举重若轻”。但明显，这处处理选择方式不当。最终，使得中心思想的“呐喊”显得无力，不是卯足了劲，又或者说是卯足了劲却一点点地漏掉了、泄掉了。
又如对肚财的刻画，喜欢夹娃娃和太空舱，菜脯等人在肚财死后的内心独白显得矫情而刻意。前半段的叙事和人物塑造显得太过单薄，后半段企图一下拔高，自然很容易拔断，又或是长脖子的怪胎。相较于类似题材的《心迷宫》，整个叙事单薄，就显得像读书人坐在书房思考兼济天下的事情，想象贫苦大众的水深火热，构建恶霸地主的形象。这样的故事，地气是接不上了，也只能以魔幻主义手法处理，始终也少了那么一口气，欠了那么一点火候。但思考的意义却仍是值得鼓励，瑕不掩瑜，总归是踏出了重要的一步。

综上所述，三星半。
看这部片后半段的时候，我脑子里莫名地，总是飘过《血钻》里的那句话：“有时候我在想，上帝是否会原谅我们对别人做过的事。然后我看看周围，终于明白，上帝很久之前就离开这里了”。