使女的故事第二季

评分：

6.0 还行

原名：The Handmaid's Tale又名：女仆的故事 / 侍女的故事

分类：剧情 / 科幻 / 地区：美国年份：2018

简介：《使女的故事》第二季确定2018年4月回归，总共会有13集。

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更新时间:2019-05-12

使女的故事第二季影评：996制度下，我们凭什么生育？

刚准备结束五一后第一个漫长的六天工作日，便被朋友圈疯狂转发的 #马云阿里日征婚发言#给刷屏了，“工作996，生活669” ，开始以为是娱乐新闻，想着如此低俗又不雅的话怎么可能是我们马爸爸说出来的？但当我看完了视频之后，我震惊了，可以用难以置信来形容。
在这样的公开场合，他居然说出了 “人和机器最大的区别，就是生孩子。爱是做出来的，孩子是生出来的。工作上讲究996，生活上讲究669，六天六次要持久。”，除此名言之外，还有“恭喜新娘找到了一辈子还花呗的人”，“婚姻要幸福关键多丁丁（钉钉），少微性（微信）！”这种低俗谐音暗示性的话。当然还有“未来房子不值钱，孩子才是稀缺资源”这种鼓励大家多多生娃的毒鸡汤。
男人变成了生产机器，女人变成了生育机器。简直就是一副直男癌资本家的嘴脸。
令我气愤并感到恶心的是，2019年了，居然还会有人以一个公众人物形象，认为婚姻的的目的就是为了一起生孩子。把生小孩作为婚姻产出的一项指标。婚姻是项目，产品是小孩，完成了第一个指标，才能实现目标KPI。更是用 “所有东西都可能是别人的，都可能是假的，只有孩子才是真正自己的东西，多生孩子吧！”这种扭曲的歪理试图制造说服力。半威胁半恐吓地描述了一幅独生子女的未来需要抚养八个老人的惨境，以制造养老恐慌来呼吁大家多生孩子的卑劣手段。
可我们究竟为什么要结婚？为什么要生孩子呢？十九世纪思想家恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》（The Origin of the Family，Private Property and the State，1845）中便分析说道：在家庭或有组织的配偶关系产生之前，存在着 “杂乱性交”的状态，每个女人是每个男人可以猎取的性对象，反之亦然。而当男人在部落中可以找到的女伴越来越少时，个别男人开始抢占个别女人。其结果，一夫一妻制的对偶家庭开始出现...而由于生产结构的改变，“家畜的驯养和畜群的繁殖”所产生的盈余财富积累，使更擅长“体力劳动”的男人拥有了太多的社会经济品，这个变化逐渐使男人占据优势，遗产继承问题对于他们来说变得非常重要。与此同时，由于男人现在所拥有的财富比女人所有的更有价值，女人的社会地位下降，变成了“生孩子的简单工具”来满足男人血液的延续以及自己的孩子来继承财产的需要。恩格斯认为，如果一夫一妻制不是以自然条件为基础，而是以经济条件为基础的一个家庭形式。这意味着，一夫一妻制家庭不是爱情和责任的结果，而是权利高压和经济迫切需求的产物。
另一位20世纪激进自由主义女性主义者 Shulamith Firestone在其《性的辩证法》（Dialectic of Sex）中也有类似观点，费尔斯通指出，生育和养育孩子的欲望未必是“真正喜欢”孩子的结果，而更多的是以孩子作为“替代”，满足自我扩张的需要。对男人来说，孩子使他的名字、财产、阶级和种族身份得以不朽；对妇女来说，孩子证明她在家里的地位是绝对必要的。生物性的母职（即做孩子的亲生母亲）是个带有压迫目的的神话。一部分妇女觉得，如果不要孩子他们会更快乐，但因为不想被指责为自私，甚至是不正常，她们只好不情愿地做母亲；而另一部分妇女，如果可以和一个或更多有爱心的成年人分享养育孩子的责任，她们会高兴得多；而在社会规范压力下，却不得不独担母职，日以继夜（“丧偶式育儿”的方式让女人的处境变得更糟糕）。
而马云却在公开场合大声呼吁妇女要回归家庭，把广大妇女同胞重新拉回那个“丧偶式育儿”的悲惨处境。回到他的那番言论，他说 “阿里要创造大批的男神和女神，什么是男神？男神就是工作上有996的精神，生活上能完成669的硬指标。什么叫女神？女神就是能够帮助并监督男神落实996和669的软实力，都得要有。”这样的结果就是男人不但要在公司拼命加班加点，回家后还得和老婆拼命造娃，怀一个是一个，生一个是一个，多多益善，不可怠，上班下班都要记录到绩效考核的KPI，你不达标就扣你的绩效分。等生下了小孩，男人继续打拼工作继续过996,养育小孩的重任只能由女人来独自承担，变相让她们辞去工作回归家庭做家庭妇女。
养育小孩是夫妻共同的责任和义务。试想一个每天都在努力履行“马云996”精神的“男神”，一个神龙见首不见尾的丈夫，父亲如何顾及家庭？以及一个独自履行母职工作的妻子，母亲。养育小孩是她们的工作，而且是唯一的工作。这样的妇女角色观念，把女人捆绑在家庭的泥沼里，直接否定了妇女进入公共文化领域的途径，二十四小时全天在家尽责任：生孩子，养孩子，照顾公婆，如此循环。使妇女在这过程中完全丧失了经济独立性及社会竞争力。而造成反讽的是，在养育小孩过程中，孩子经常性的索求消耗母亲的耐心，她又不能从丈夫或者其他成人那里得到安慰，换来对方的不理解和指责，这最终会令她感到愤怒、沮丧和疲惫，产生自我怀疑，对生活丧失信心。妇女地位从经济独立，社会竞争力，及自我认同感全方位瓦解。前段时间的“福建漳州石春梅母子三人投河”悲剧正是这种父权制度下的家庭的牺牲品。
我要申明的另一点是：妇女首先是生产者，其次才是消费者。几百年来妇女运动的不懈努力之下才让我们争取到当今妇女走出家庭，从繁重的家务和照料孩子的责任中解放出来，参与社会工作，实现经济独立，消除性别歧视迈向解放的道路。当马云说出“恭喜新娘找到了一辈子还花呗的人”这种话的时候真的令人大跌眼镜，厌恶至极。怎么就认为新娘就没有能力自己还花呗呢？在他眼里，女人被认为纯粹是消费者，似乎男人的角色就是去挣工资，而女人的角色就仅仅是用男人赚来的钱去买“资本主义工业所生产的合适商品”。另一层面更是否认了妇女在家庭中的劳动成果。女人并不出售她们的劳动成果（例如为家人准备生活起居等），但并不意味着家务劳动不能被量化成“生产力”。家务历来都被认为是“女人的责任”。即使她们外出工作，也必须兼顾工作和家务。女人，特别是已婚、有孩子的女人，她们在家庭外工作，完全是做两份工作：只有当她们能够继续完成她们在家庭内的首要任务时，她们才被允许加入劳动力队伍（当今社会下，若妻子的角色不得不同时养育子女赡养老人，而她们工作的薪水还不如请月嫂和保姆需要支付的报酬高的话，很多妇女便会被要求辞去工作在家做全职妈妈照顾子女和老人）。只要家务劳动仍然被认为是妇女的责任，她们就只能继续承担双重负担。另一层面，正因为女性的辞职顾家，赚钱养家的负担再一次落在了男人的身上，他们不得不向996低头，甘愿做资本主义剥削制度的下的奴隶。
随着时代的进步，心理学家越来越强调父亲在孩子成长过程中扮演的角色。一个缺乏父爱和父亲陪伴的孩子，在行为上会表现出怯懦和退缩，出现“女性化”的发展倾向。在发达的西方社会，尤其是高收入高福利的瑞典，男人拥有长达480天的陪产假是政府推动两性平等做出的努力。瑞典的父母每生一个孩子，即享受480天的产假，其中390天为带薪产假，收入为个人薪资的80%。这一权益使男性获得更多时间与家人相处，分担妻子的家务，有妻子甚至把自己的产假分给老公，让他们可以全心全意负责养育小孩。游客在瑞典的街头随处可见推着婴儿车或者挂着育婴袋的时髦男性，不仅无损他们的男子气形象，更让人感到一阵浓浓的家庭气息。而比起瑞典，中国男性的陪产假平均只有区区15天之短，再加上996大环境下的工作压力，无论是从主观上还是客观上，中国男性在家庭陪伴上的缺失，只会愈演愈烈。
无论是996，还是669，都是资本主义剥削劳动力的一种计量，把工作场所和家庭分隔开来，把男人作为首要劳动力送到工作场所，而将女人作为次要劳动力限制在家中。劳动变成了剥削人性的活动，生育变成了衡量女性价值的唯一目的。如今的媒体却一而再再而三地宣扬其正确性和积极性。
文明的倒退！
参考：
罗斯玛丽·帕特南·童（Rosemarie Putnam Tong）：《女性主义思潮导论》（Feminist Thought: a more comprehensive introduction), (Westview Press, 1998)