八恶人

当导演就要像昆汀一样

你可以说他的片都是爽片，但无一例外都爽的有味道。八恶人和无耻混蛋就像他做的梦，演员和剧组配合他做梦，观众陪着他做梦，痛快淋漓。

如果说无耻混蛋是他看了犹太人血泪史晚上做的暴力复仇梦，那八恶人就是他看了美国西部开拓史做的侠情浪漫梦。

被解救的姜戈是黑人崛起之美好梦，低俗小说是结构精妙的街头喋血梦。

为什么我说当导演就得像昆汀？因为他不考虑自己的电影有无zz正确，德国人和极端主义白人看了会不会难受，观众是否看得懂，是否太暴力，是否投资方不喜欢。这些他都不怎么考虑。导演不应该被观众和资方所裹挟，也不应该被题材和演员所限制。

我看过不少很“标准”的电影，一看就是奔着拿奖去的电影。但昆汀的戏不是，无耻混蛋里犹太女主直接说这是犹太人的复仇之脸，然后在电影院烧死了戈培尔等纳粹大官，希特勒脸都被射烂了，显然不是奔着得奖去的。八恶人全片210分钟，分成四个章节，也不是奔着得奖去的。

中国也有一个拍电影像拍梦一样的导演

他就是姜文。阳光灿烂的日子是少年春梦，太阳照常升起是表达对母亲国家的爱，还有一众怀古民国梦（虽然我们知道民国只是借用的背景）。但很不幸，中国人现在还没有这么多智力陪他做梦。

昆汀比他幸运，大环境更好，观众更买账。但更重要的是，抛开暗喻和主旨，他的故事就是精彩，片子就是爽。这就叫雅俗共赏。如果抛开一切暗喻和象征，姜文的电影能否成为一个完整的故事都是个问题，还不要说这些故事的本身够不够精彩（当然也有例外）。

言归正传，如何评价《八恶人》？
在我看来，这是一部披着西部片外衣的警匪片

只是时间不是现在，而是南北战争后的美国。在那个时候的美国西部，为了鼓励开发矿石开阔土地，西部高度自治，法律也非常宽松。但有人的地方就有犯罪。如同刘邦入城后的约法三章，法律再宽松也得惩戒杀人者、伤人者、偷窃者。

八恶人的故事就是在这个背景下展开。当时的警察制度并不完善，除了人口集聚的地方有治安官外，广大地区是没有警察的。没有警察地方一般人口很稀少且分散，在人口稀少的地方也不可能养得起警察，于是赏金猎人这种职业诞生了。我认为在那个时期，赏金猎人在某一性质上就是警察。

作为有悬疑色彩的电影，在影片开始，观众无法判别谁是“恶人”，几乎到了最后一刻才分别出两大阵营。所以沃伦少校和克里斯警长上鲁斯的马车的两幕戏令人感到紧张与怀疑，但其实在第一辆马车上除了他们押运的女囚黛西和马车夫ob，这三人都是这部警匪片的警察。

知道了这是一部警匪片，我还想说说这部电影的主要手法。你一定能发现：除了在马车上的戏，这部电影绝大多数的镜头和故事都发生在一家叫米妮男装店的客宅中，因为一场连续几天的暴风雪将两拨人聚拢在这里，且失去了门栓，门只能直接用铁钉定住。象征着这群人失去了自由，暂时被关在了这里。

这种手法，我把它称为戏剧的孤岛效应。意思就是故事展开的环境和外界是完全封闭的，消息闭塞也无法流通人员。这样的话，每个人的特征也许就会被无限放大，从而激发矛盾扩大矛盾。并且还能利用故事以小射大，利用人物分饰不同的阵营和立场。很典型很经典的例子就是电影十二怒汉，故事全发生在一个房间里，十二个人代表的立场各异，观点也不同，从而激发矛盾。现在我决定从电影真实发生的时间轴来逐步简述这个故事，并且尝试更深层次地解读它。

一辆马车在广阔无垠的冰原上奔驰，在树木匮乏的冰原上，有着一个木质刻印的耶稣受难像。耶稣像上挂着一层冰霜，显得很单薄，但依稀还能看见面目。

（广阔的冰原在说明这里是信念和法律还有人性的荒漠，但尽管是在这种地方，新大陆，依然是有耶稣存在的。尽管这个耶稣显得单薄和孤零零）。

按照故事发展的时间线，这一辆马车上的人是多摩格帮派的4个人，他们此次前往小木屋的目的是营救帮主的妹妹。当他们进入木屋，安置好马和车后，经过与店主明妮简单的交流和询问后，杀死了明妮和他的丈夫好人戴夫，还有赶马车的女人和两个店员。只留下了老人将军斯坦福.斯密瑟一个活口。

（虽然明妮和她的店员们出场时间短，台词也很少，但不难看出他们是善良和勤劳的一群人。也就是说这块新大陆并非无主之地，而是有原住民的，但原住民被一个英国人，两个美国人，一个墨西哥人组成的殖民者给屠杀完了，现在这个木屋（美国）的统治者是一群强盗）。

随后，鲁斯的马车抵达木屋，他们为了躲避暴风雪，改道至此停留。在这里，疑心重的鲁斯无法信任已经到达木屋的4人，逐个没收了他们的配枪。并承诺会保护他们的安全。又因为南军将军和黑人少校沃伦因以前的战役问题和种族矛盾问题起了争执，为了避免矛盾激化，小屋又划分了南北两派活动地。

（在这样一个无主之地，建立一个规则和法律是必须的。然而规则的建立者和维护者给到了鲁斯这个角色。为什么呢？因为他最有武力值和最正当的防卫理由。再加上南北隔离政策，木屋迎来了短暂的和平）。

但因为南军将军的言语挑衅，南北矛盾激化，沃伦少校利用正当防卫挑拨打死了老人。在这场闹剧中，牛仔乔盖奇在咖啡里偷偷投放了毒药，毒死了不知情马车夫ob和赏金猎人鲁斯。克里斯差点服下毒药，但最终没喝。

（南北矛盾激化，北方派干掉了南方顽固。规则的建立者和维护者死于非命，狭小的木屋即将进入混乱。）

沃伦少校趁此机会让克里斯成为自己的帮手，审问和筛查剩下3人中谁是投毒凶手 ，经过沃伦少校的判断，他认出假扮店主的墨西哥人一定杀死了明妮和他的丈夫，于是杀死了墨西哥人。在混乱中，藏在地板里的黛西哥哥打中少校的蛋蛋，枪战开始，英国人和克里斯警长都受了重伤。（这个大场面混战没什么好说的，值得一提的是手段高明而残忍的少校代替鲁斯成为执法者，手段更为直接。这时真正的两大阵营已经清晰）。

后面的剧情比较简单我就不说了，值得一提的是克里斯警长“差点”叛变警察阵营。原因是黛西编造了红石镇还有15人团伙，这是她在借助孤岛外力量想左右孤岛内的行为，这当然是无法实现的。内外相互孤立，我之前就说过了，这里说明克里斯有基本的判断能力所以没有被骗。





讲完了剧情的逐步分析，现在我讲讲两大阵营。

说是两大阵营其实是三大阵营，但原住民阵营（印第安人）一开始就被屠杀了，并且电影标题是the hateful eight，显然不包括原住民。

殖民者八人确实都是恶人，然而却恶得各有千秋，恶出了两个阵营。

初步判断出的两大阵营其实是南北阵营，然而后面得知南北矛盾并非解决不了的问题也不是最大的问题。南北两派也终得和解和合作。真正的阵营判别的指标是法律和上帝（林肯）。

你可以发现，昆汀对于美式警察（警察式美国）的缺点和恶没有半点包庇和掩饰的意思。他们粗鲁、残暴、投机、唯利是图。猎人鲁斯和沃伦少校都是为了高额赏金才受困此地，沃伦在最后关头也直言猎人鲁斯是个彻头彻尾的jerk。但是这三人有个共同点，对总统林肯的尊重与肯定，对法律的尊重与肯定。他们的恶无可厚非，但他们的恶有底线，他们心中有耶稣。

匪徒阵营那边情况就有所差别，他们的动机更正当（营救帮主妹妹），然而行为却不合乎法律和道义，杀死了无辜的原住民，自己本身也全是杀人犯重案傍身。他们不相信耶稣和林肯，黛西往“林肯的信”上吐唾沫，直到死前才说了一句耶稣基督，这句话被警察嘲笑：这群恶人只有死前会想起耶稣基督。

两边对法律的态度也是相反的。正如假行刑官奥斯瓦尔多所言，所谓正义执行的意义在于，行刑官在对需要被施加绞刑的人身上，不会产生特殊的感情。不会有快意恩仇，不会有复仇的快感，不会有怜悯之心。

“the hang man ”鲁斯追求的就是这样的正义，不是私法，不是追击时背后枪决掉罪人，而是把人带到红石镇，接受没有情感的正义执行：by hanging。警察不会无故杀人，鲁斯会把人带到行刑地却不直接杀死她。沃伦少校在盛怒之下也是利用正当防卫调拨而没有直接杀人。克里斯在本片中没有主动枪击过人总是反击或防御。

而匪徒这边杀人就显得随便很多，毒死鲁斯可以说是利益相关，但ob和明妮一群人完完全全是无辜者。

但有意思的是，虽然昆汀也认同公正的法律，但他本人却是个狂热的“复仇爱好者”，他认为要看到施暴者最后痛苦和后悔的表情，死前的惨状才有意义。也只有痛快的复仇能带来公正和惩戒。这和大仲马的基督山伯爵的正义的理念很类似。所以我们看到了最后一幕“精彩的绞刑表演”。影片最后，南北阵营、不同肤色重归于好，一起读着温和平静的“林肯的信”。（在真正的恶面前，种族不同者也该团结起来）

可以说，这部电影融入了昆汀对美国的情感，uncle Sam 一定不是一个瘦骨嶙峋的，温文尔雅，宽宏大量的西装男人。在他心目中，如果uncle Sam是具化的一个人，那他应该就是个身强力壮、手持两杆配枪的警察，昆汀并不包庇sam暴力执法、为钱卖命、睚眦必报，但是尚存良知、依然相信耶稣与林肯、不惧邪恶（可能因为他们自己也是邪恶的化身）。

讲到这里，我差不多就讲完了，因为我觉得可能没人看，所以有些细节地方就不说了。

这部电影是我第一个影评，主要的原因是网上多数对此片的影评没说到点子上，很明显都还没看明白。

这部电影《八恶人》，可以说是现代电影的典范之作。该有的全有，瑕疵很少。能与之媲美的还有意大利电影灿烂人生。

谢谢昆汀自编自导了这部精致的电影。