人间的条件(第三、四部)

评分：

6.0 还行

原名：人間の條件又名：何以为人(第三、四部) / 做人的条件 / The Human Condition III-IV / 人間の条件　第三部望郷篇、第四部戦雲篇

分类：剧情 / 历史 / 战争 / 地区：日本年份：1959

简介：时值隆冬，梶被派到北满洲守备队。连日强行训练已经筋疲力尽，还得忍受老兵的作弄。但

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更新时间:2015-10-10

人间的条件(第三、四部)影评：不合时宜

三部曲可叹的地方不多，确实是冗长了。然而贝拉塔尔就不冗长吗？也许诗意是欠缺了，残酷性也不可谓最，小林这部电影贯穿的真实性却为最。

人们特别喜欢动动手指头，敲敲键盘、写写笔记的理想主义；人们特别喜欢坐拥资本主义生活，冠名社会主义名义的现实主义。

各位，左派在中国是有枪的。在日本60年代末也有枪。美国也有枪。其余地方有吗？请你们重读庄子和柏拉图，看看左派到底是不是左派；看看正义到底是不是正义。他们早已变为了右派，不正义的正义了，正义的则不正义。

实际上，“被解除武装”以及家天下才是人最常的状态。人自己渴望雕凿自己，但人无论有没有武装，都是时代的私兵。武装之后，人会因权力而变质；既然没有武装，人会被怎样雕凿？无论左派，还是右派，区别都不大：在发达国家，转转笔杆子摆出最反对面主义的姿态，站在贵族或工农旁边；在不发达国呢？

左派：国家错了！人没有错。正因为国家是错的，我们才要改造人！

右派：人错了！国家没有错！正因为国家不会错，我们才要改造人！

梶是孤绝的，观众，你瞧瞧自己，身后是不是有一大群人？

阅读古代思想家的著作的时候，“丧家狗”这个词每每浮上心头。苏格拉底是丧家狗；孔子是丧家狗。高尔基也是“不合时宜的”，可是现代“一切坚固的东西都烟消云散了”，于是曾经“不合时宜的”高尔基，罗曼罗兰骄傲的朋友，欧洲人在东欧的榜样，变得“合乎时宜”，合乎人民，合乎“历史的选择”，似乎某一种政治团体和结构特别能消除历史的偶然。人生而不合时宜，是不幸的。

人类过于畏惧不合时宜了。乌合之众就在于——媚俗是不危险的。小林这部电影生逢其时？还是不合时宜？

日本现代史是一部混乱的历史，军队和政府互相倾轧，少壮军和老年资本政治家之间互相取代或取代失败，即并不是一脉相承的必然，大正的民主同样也有人认为催发了军国主义。我们唯一能确定的是，军队是一个非常无理智的机构，我或许常常感到文人过于散乱，不如军队有力量，不如党派团结，但这种团结和力量不是从智性上，而是从奴隶道德——斯宾格勒军事观上体现的。在纳粹中，石头难以违抗其他石头，石头们只是骨牌之一，甚至连石头的王也是骨牌裹挟的一块罢了。汪精卫与日本政客接洽的时候，这种感受也颇多。（可参看高宗武回忆录）

可是正义何时合过时宜？