伊斯兰国

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原名：The Islamic State又名：ISIS

分类：纪录片 / 地区：美国年份：2014

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更新时间:2017-04-05

伊斯兰国影评：纯净信仰：恶魔的诞生

魔鬼会引诱人犯罪。
然而撒旦是近代才有的概念。
在古代，单一邪恶的观念并不存在。
不论是印度教坛肃穆的迦利和湿婆，
埃及神庙低喃的赛特和穆特，
希腊迷宫徘徊的恐怖潘神，
他们是暴力的象征，却依然有极大拥䂞。
因为他们并不代表邪恶。
古代宗教没有魔鬼形象，多神信仰认为宗教诸神只是人的神性写照，他们并不完美，也不绝对丑恶。
一神教旨才真正诠释了邪恶。
西元前1000年，近东地区的人们还是多神信仰，
但西元前800年，这里的人开始崇拜一神“耶和华”，耶和华子民的第一条戒律即是“除我之外，再无真神”这是历史上首度被广泛认可的世上只有一位真神，其他都应被抛弃，一神论改变了人们对于宗教的看法，曾经人们可以相信很多神明，可犹太教宣称，其他宗教都是虚假或者错误，甚至是邪恶的。
根据圣约记载，犹太王在西元前八世纪进行一连串宗教改革，他下令捣毁所有供奉其他神的庙宇。
奇怪的是，这些被其抉弃的神灵都与撒旦有着惊人的相似。如同潘和赛斯。
即使被视为有着强大男子气概的巴力和伊勒，古代耶和华信仰并非视他们为邪神。
同样的信仰变换发生在世界各处。如埃及亦然。
连绵数个世纪的政治混乱和外敌入侵，古埃及人也像以色列人一样对世界的看法从灰色转为黑白分明，这种心态也改变了他们对信仰的选择和神明崇拜的特点。在这种想法之下，单一的邪恶开始成形。
对于黑暗的新概念，在后世的罗马社会更加明晰。
罗马有数千士兵严密守卫在城墙之外。考古学家在这些军事壁垒附近发现了一些有趣的地下密室，供奉着波斯光神。这些是秘密教派的会址，在一世纪时，在驻扎帝国东侧罗马军团中很是风行了一阵。
光神教是很欺外的教派，只对正式教徒开放。光神在波斯古文中是代表忠诚和崇拜的神，考古学家认为这种秉性可能是光神教派盛行于军队中的原因。在军队的意识形态中，忠诚是需要被大力推崇的。
就像耶和华对于犹太人一样，光神对当时的罗马军队也有重要的精神意义，因而会出现代表一切恶势力的对立形象也就不出人意料了。
光神教派的祭坛是类似于洞穴形状的庙宇。尽管对于这一古老教派而言还有许多细节仍存疑问，但学者们均认为他们最重要的献祭活动屠牛仪式象征着对邪恶的消灭。这与基督教以葡萄酒代替鲜血饮下有些异曲同工之处。
在二世纪光神教兴起的时候，基督教也只是一个普通教派，并未被罗马人民所广泛接受，但这两个宗教在意识形态上极为相似，对于二元化的善恶概念有着清楚的坚持，这也反映了人民对于世界和生命认知的普遍性。
不像排外的光神教，基督教有更强的包容性。对所有人开放的平等性甚至在下层阶级有更强大的吸引力。公元二世纪到三世纪是基督教强势崛起，光神教式微的时期。前者如野火般蔓延到整个地中海地区，使得教徒与非教徒敌我分明，强烈呼应着早期犹太教的发展。
基督教是严格的一神教派，不愿接受基督教信仰的被视为异教徒，并和邪恶划上等号。
早期基督教众认为不信仰基督教的人们都信仰多神教。在历经几百年后，这些被抉弃的神融合为一个邪物，魔鬼出现了。没人知道具体的魔鬼形象开始于何时，但是邪恶的行为和形体特征是取自于不用的早期神衹。比如希腊潘神的脚趾和罗马海神的三叉戟，埃及古神赛斯分叉的尾巴。这些形象都出现在现在纯粹的邪恶形象中——撒旦。
基督教众在随后时期的宣教行为中，更加明确了将其他多神信仰归为邪魔异端的主题。魔鬼的角色升华为考验信念者，人们在神与魔中选择，若你今生未被撒旦和他的异教信仰引诱，死后就会到充满光明，美好和爱的世界。这一主旨开始吸引越来越多的人信奉。但两百年后罗马皇帝才发现基督教善恶对立教义的政治力量。他们发现后转而拥抱魔鬼的概念，基督教成为主流。
结合罗马帝国的政治力量，基督教正式成为罗马国教。人民只有两种选择：帝国的子民以及基督的信徒，或者魔鬼的仆人。
然而具有强大力量的一神宗教不仅仅基督教一家。
伊斯兰教，基督教，犹太教。全在促成一种敌我分明的态度。这就使得人们的互动出现问题。基督教徒认为犹太教徒不接受真正的弥赛亚是错的，穆斯林认为基督教有圣父圣子圣灵所以其实不是真正的一神教，而魔鬼是人的敌人，不是神的敌人，因为神是至高无敌的。就像《可兰经》中的撒旦是脱离了蛇的影响而同时对亚当和夏娃低语，而不是先引诱夏娃。
这些新宗教本质上不允许其他信仰系统，三大宗教都在圣典中加入了魔鬼。魔鬼考验人类的虔诚并使心怀不轨者心生恐惧，三千年来人类历史上没有撒旦这样的纯恶概念，后来凶残和淫乱的众神形象融合为完全的邪恶力量。人们相信他足以夺人心智，摄人灵魂。
新的一神教走上正轨，鼓励人非黑即白，不善即恶。
在这一刻，恶魔诞生了。

伊斯兰国

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