德惠翁主

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6.0 还行

原名：덕혜옹주又名：末代公主(台) / The Last Princess

分类：剧情 / 历史 / 地区：韩国年份：2016

简介：影片讲述朝鲜高宗的女儿德惠翁主作为末代公主的坎坷人生，导演许秦豪执导，孙艺珍饰演

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更新时间:2017-11-21

德惠翁主影评：一张照片

图书馆偶然得来，天津益世报1920年刊登，国弱受欺至此，人复何言？
另贴1919年《益世报》对于朝鲜独立运动失败之后的社论一篇。供各位阅读。
朝鲜独立
朝鲜独立之运动形迹上已失败矣。
然而从此可以安然无事乎？终不能达到独立之目的乎？独立于朝鲜之人果不利乎？
东西报纸之评论不一而不可不商榷者也。
夫朝鲜之独立，非朝鲜一国之问题，实二十世纪大潮流之所趋，不可以不解决者也。按国际联盟草约第十九条。（殖民地与属地当此世界形势不能自立者，应以保护此等人民之职任委托于先进各国代联盟会管理承受保护之职协助以求进化，至其有能自立之时机。）按此条之义意，盖深恐自谋建国之民族无自立之能力，不得不暂依先进之保护协助告诫，期其进化至其能自立之时机则完全脱离保护之关系也。抽取其义约分二项之述明：
（一）以殖民地与属地能自立建国为原则。
（二）不能自立者保护协助之使之能自立为例外。
依前之义，朝鲜民族能自立乎？而朝鲜为四千余年之古国，政刑礼乐农工商兵，建国之具无不璨然各备，非如蛮荒之裔，文化不开区也。（盟约第十九条。如西南斐洲与太平洋某某海岛，因人民稀少，或幅员褊小，或与文明开化之区相隔甚远，最好能以该管理国之法律管治之，无异为完全领土之部分。）
其先岁尝献贡称藩于我国，然是时实未尝干涉其内政，是朝鲜之独立建国非一代矣。文明程度虽或远逊于他国，谓为不能自立，窃窃以为武断而厚诬高丽人也。且稳此次之运动，秩序极稳健，言词极庄严，预备极秘密，而行动极安详。致日本警察事前毫无知觉。此种措施非素有文明教育抱绝大毅力者能若是乎？证之，古则有独立建国之历史，考之，今则有独立建国之精神，而厚诬之为不能独立殆不可得也。
某西文报对于朝鲜人运动独立颇致讥讽之词。谓朝鲜自隶属日本后，一切政治教育无不进化，今日而谋独立，是利是害，颇难预断云云。其事实之是非，姑先勿论，然试问设教施政，非费资财耗精力之事乎？兢兢焉，业业焉，自谋其国之不暇，尚有闲情逸致，甘代人谋，而毫无所取利者乎。既吞并一国，而不能杀尽该国之人民则不得不施政，不得不设教，其所以施政设教盖强制其民勿乱秩序，引诱其民皈依于我而已。迨乎。秩序既平，而人尽皈依，则有田也，我种之有矿也我开之有财也我括之有货也我取之居其房屋御其衣食日奸淫其妻子奴隶其儿孙以待其穷死困死疾病死流离死，然后一切养人之具尽属于我而繁殖吾之子孙焉。此种政治，此种教育，恐非朝鲜人所甘受也。
朝鲜独立之宣言有云，自今也不过十年，
我生存权之尽丧几何？（盖指剥夺生产权言）心灵上发展障碍几何？（盖指禁止披阅各种之书报及禁止某种学堂某种科学而言）
民族的尊荣之损毁几何？（盖指奴隶之牛马之淫污之而言）
裨补于锐进维新而随世界文化的大潮流之机缘遗失又几何？（盖指禁锢压抑使之不与外国交通以失其独立维新之自由也。）
夫人之知人无如其自知之明悉。评者谓高丽隶日本而有利，而高丽人则自谓其受害者。此利乎害乎？主持公理提倡自由者，当能详辩之也。由前之说朝鲜故能自立者也，考之联盟草约第十九条之原则，协约列邦应承认其完全独立而朝鲜人之希望，尚不若是之奢也。据朝鲜民党领袖之主张“若日本在巴黎和议会中声明允许高丽独立，但须受日本政府之保护，至高丽能完全独立而后已，则此次运动之领袖及其从者亦必乐从。”
是朝鲜人情愿抛弃盟约，第十九条原则上权利而甘居于例外。其温文大雅酷爱和平协约友邦当予以最诚恳之同情，以辅翼之。也况乎日本近日对于撤废人种差别待遇之主张呼声甚烈，是力求民族之平等也。欲求民族平等而特待高丽以不平等拂逆人心，捕逮其志士，遮饰其真象，以惑世人之听闻，必强制之使臣属于我。则所谓撤废差别待遇者，不过欲使日本人任至何国皆取得平等之特权，而对于非日本人则皆有商酌之余地也。持是论者之用心，岂若是哉？且自战胜德奥以后，列强铲除不和平之害乎，于此有二道焉，以文明禅让之代价取得和平，为列强所许者乎？抑以血肉狼藉焚杀丧亡之代价，取得和平为列强所许者乎？
由前之说，则高丽苟提愿书于欧和会中，便慨然承认之。此其时矣，若必公理维持，人道恢复自由云磔，恐使人不能无多少之疑虑。而此后之乱，端正不堪设想，也惟诸大强国慎裁之。