The Latest Secrets of Hieroglyphs

Thebes，如今的卢克索，帝王谷附近，在埃及发现的最大坟墓不是一座法老墓，被考古学家命名为Theban Tomb 33 (TT33)的主人是Padiamenope，建于公元700年左右。墓里有大量蝙蝠，非常危险，因此一百年来只有三个墓室开着，2005年才打开其它墓室，墙上写的字令人感动，“寻找spells的，就是我们”，要求来着维修任何毁坏的地方。墓在地下20米处，有三层，共22个房间，写有圣书体的墙壁共2622平方米。

墓主人的职位是rehrireb，lector priest and chief，首席祭祀、司仪，安抚埃及人，因为修建了这么多坟墓神庙的埃及人其实也害怕死亡。在开罗埃及博物馆展出的Padiamenope雕像将他形容为scribe书记员抄写员，属于针对文盲百姓阶层有巨大权力的精英阶层。卢浮宫的seated scribe雕像形容他是神圣知识的守护者。

公元380年左右，古罗马皈依基督教，全部异教被废除，埃及的文学精英和圣书体也遭废黜。直到1799年跟随拿破仑远征军的科学家才开始研究埃及的历史和地理。法国士兵在海港城市Rashid挖掘出公元二世纪的罗塞塔石碑，上面刻着托勒密五世法令。石碑上有三种文字：圣书体，圣书体的通俗体也就是圣书体的草书形式，古希腊文。石碑上文字的复制件被寄到欧洲各地学者。在现代人能够解读圣书体之前，看古埃及建筑特别神秘且不理解，人们以为圣书体只是没有意义的符号，直到被Champollion破解。

法国学者商博良Jean-Francois Champollion于1822年宣布破解古埃及圣书体象形文字。作为古希腊学者，他认识罗塞塔碑上的托勒密Ptolemy，希腊文Ptolemaeus，因而认识cartouche象形茧即王名框中的圣书体的托勒密，这就认识了7个字母，再用同样的方法应用到埃及艳后Cleopatra的王名框中，三个从托勒密已知的字母，再把剩余的字母安上去。这些是有希腊文音标的王名框，古希腊时代之前的法老呢？商博良是语言学学者，十几岁的时候就学了希伯来语，阿拉伯语，叙利亚语，阿拉姆语Aramaic，意识到必须学习科普特文Coptic才能破解古埃及文字，因为古埃及人放弃了圣书体体系，转而用希腊文给文字做音标，这就是科普特文。科普特语中有科普特东正教的礼仪性文书。商博良在19世纪就能够读写科普特文，通过圣书体与科普特文之间的延续性来破解圣书体。朱鹭ibis是知识与智慧之神Thot的标志，传说就是他发明了圣书体。拉美西斯和图特摩斯名字对比之下破解出他们的名字。商博良是第一位明白圣书体集比喻象征语音为一体的文字，打开了这个古老的世界。

Padiamenope墓中的刻的内容非常重要，被认为是圣书体的show piece，包括对在afterlife帮助死者的main funerary texts：Book of Earth，Book of Caverns，Book of Gates，Book of Amduat(hidden chamber)，Coffin texts，Pyramid texts，Opening of the Mouth，Book of the Dead。远远不仅是个resting place。Padiamenope创造了一个非凡且独一无二的图书馆，这些文本揭露古埃及人的世界观和古埃及文明的伟大传说。

其中一个文本详细说明，太阳神Ra是如何每夜打败试图将其困为夜晚囚犯的恶魔，Book of Amduat。为什么Padiamenope在太阳神的夜船上？他积极参与各项活动，拖拉太阳神的船，鱼叉试图阻止船的蛇神Apophis，甚至为太阳神表演仪式舞蹈。如果他无法在夜晚12小时内将太阳神船安全带回家，太阳就不会升起，世界迎来末日，所以每天早上太阳出现的时候，所有生物向太阳神跪拜，庆祝生战胜了死王亡。Padiamenope将自己的名字和职务加入圣书文本中，也是为了宣传自己。按照Old Kingdom的传统，通常是法老在船上跪拜Ra，而Padiamenope取代法老捍卫太阳神是为了确保自己也跟太阳一起每天出现，是确保在来世获得永生的方式。但太阳神的保护不够，还需要冥王奥西里斯的Osiris保护。9号墓室的两面墙有著名的weighing of the heart仪式，Padiamenope 向42位神发话，冥王的判官，死者抵达来世后由这些人判定。文本写道，Padiamenope没有不端行为，没杀过人，没抢劫过，没说过谎，没受贿过，共42次。

Book of the Dead中最著名的一幕，Padiamenope将一根羽毛放在天平的一端，墓地的掌控者死神Anubis将死者的心放在天平的另一端，想要在来世继续活下去，心必须与羽毛一样轻，以证明没有行为不端过。知识与智慧之神Thot在他的榜上记录称重结果，他的脚下是鳄鱼神Ammit，将不纯死者的心吃掉。做过坏事的死者不能在来世活下去。整个场景在神圣法庭庭长冥王的注视下发生，他来决定死者是不是纯洁，会不会永远死去。

Padiamenope对冥王如此虔诚似乎是为了赢得冥王的喜爱，将自己的名字刻在自己的墓上几十次，对他们来说，圣书体有神奇的力量，只要访客继续说出他的名字，他就会被保证在来世活下去。对古埃及人来说，文字有令人难以置信的力量，非常神奇，写下什么，就拥有了力量，一旦说出来，就赋予它更多力量，仪式化的过程。这与直到今天任何地方的魔术一样，如果你给了某人名字，他们就对你有了牵制power over you，文字有力量，古埃及的创世神话之一是，神会思考，然后说话，由此应运而生。

圣书体只有在被刻在石头之后才会获得神力，同样，死者只有在肉身被防腐化后埋葬在墓中才能够在来世活下去。建造并装饰这种规模的墓至少需要20年的时间，建造者的生存条件也很差。有几个团队同时工作，挖墓团队在墓的最深处工作时，书记员和工匠已经开始装饰最早建成的墓室。距离TT33墓大约1公里的考古遗址揭示很多内情，Deir el-Medineh是造墓工匠们居住的村落。

这里也是一座圣书体学校，在Padiamenope墓之前约8个世纪，Thutmose一世时期始建，3500多年前，是埃及最重要的地方之一。工匠每周初离开村子，去挖掘、建设、装饰法老墓。这New Kingdom末期，这里被放弃，埋在沙土中，居民留下的物品在20世纪早期被发掘。研究人员每年到这里两个月，研究出土文物。大量oatraca陶片和石灰石残片，被居民当作涂写板，内容包括本地人生活，活动，工人及其家庭成员名单，有的用来练习书写，这显示有写字学徒。学徒照着样本临摹，直到能够达到老师的要求。工匠们彼此之间写信用圣书体的连体草书。这个村儿的居民都识字，严格按照社会等级组织起来，在各个墓之间平均分配。这块大英博物馆保存的陶片用草书体写就，包含法老墓工程的组织信息，工匠的名字，书记员写下他们每天的出勤纪录，有人缺席是因为参加亲人葬礼。还有监控工匠的工头们的名字。

法老墓中的工匠依照精心设计的计划工作：1在山上挖出合适的石灰石，2用木槌青铜凿子切割是艰苦的活儿，3抛光者把地面和墙面弄光滑，4在墙上画好网格作为大纲抄写员的框架，红色墨水画出人物场景和文本的草图，5雕塑师用木槌和精铜凿将设计好的图案刻在石头上，6画家为雕刻好的场景和圣书体文字上色。出土了大量画笔，各种形状大小，有的用来抹灰泥，或者墙上被装饰的第一层，小的用来画人物和文字。每个人的手写都是独一无二的，三千年前也是一样，研究人员努力通过辨认文字风格了解工匠的个人情况。

村子在Padiamenope墓建造8个世纪之前就荒废了，但技术被传承下来。考古学家试着将分裂为数千块的残片修复起来，放回原来的位置。墓的原始地面大约在如今地表的50厘米之下，充满了尘土碎片，这里几乎可以肯定被附近的人用作临时居所和动物圈。

除石刻之外，古埃及人还在沙草纸上留下文字记录。沙草纸在19世纪成为收藏品，法国驻开罗领事Bernardino Drovetti做文物交易，皮埃蒙特国王出巨资请他策展，展品包括雕像、物品、沙草纸。都灵埃及博物馆1824年成立，解密圣书体的法国人商博良获邀出席，但法国没有这些收藏使他不快，所以他说出名言：通往孟菲斯和底比斯的路经过都灵。都灵埃及博物馆对商博良来说是个天堂，他停留了8个月用来研究沙草纸，向他的兄弟形容为beyond eulogy，有惊人的发现。他开始的修复工程直到今天仍在进行中，就在这种工作坊，他为确定古埃及王朝年表打下了基石。

商博良到都灵之前没见过这里的藏品，其中一张沙草纸上有法老名单：Turin Canon or Papyrus of Kings，一份从神的时代开始直到拉美西斯二世的法老名单，这是古埃及学最基本的文献之一。1828年，商博良长期的愿望得以实现，前往埃及远征研究圣书体。他的团队中有14位学者和科学家，在拿破仑远征期间记录下来的遗址工作了18个月。抵达埃及那一刻他就被transform，绰号“埃及人”，留胡子、佩剑、穿土耳其衣服，要看所有的一切，并有条不紊一丝不苟地记录自己看到的一切。回法国的时候带走了墓中出土的无价之宝。

商博良是古埃及学之父，不仅因为他破解了圣书体，也因为他对这门学科各个领域的贡献：埃及宗教、Turin Royal Canon、法老名单等等。他的继任者完成了古埃及拉美西斯二世到古罗马时期的年表，帮助确认TT33 Padiamenope墓所属的年代为公元前7世纪左右。但如此重要的人物为何从未提到自己年代的法老？他总是说自己多么重要，法老多么需要依靠自己，却从不提到法老的名字。Padiamenope墓旁边的TT34是Mentuemhat墓，公元前7世纪上埃及省长、底比斯市长。Mentuemhat有大约十年的时间是真正的掌权者，建造了大塔楼。Padiamenope跟他是同时代的人，或者前后相差10年，因为Mentuemhat墓中发现了与Padiamenope墓同样的特点。所以Padiamenope应该是法老塔哈尔卡Taharqa的宗教顾问。塔哈尔卡是古埃及第25王朝最著名的法老之一，也就是有黑人法老的Kush王朝，Kushite法老们。

努比亚王朝已经注入埃及文化，因为他们来自曾经被埃及殖民化的苏丹，经历过漫长的文化适应过程，努比亚精英阶层很好地接受了埃及人的宗教和风俗，他们比法老都更保皇派，鼓吹回到原始的纯度。(画面为卢浮宫雕像)Padiamenope参与了这场古代复兴运动，在当时非常时髦。为了显示自己的博学，他用金字塔和石棺上的圣书体装饰自己的墓，而这些已经几乎两千年没人使用，他的墓一部分是要吸引知识分子游客。他至少在一定时间内担任过法老的秘书。作为法老的秘书，意味着主持仪式，并在法老缺席的时候出任替补。卡纳克神庙大门旁通往尼罗河的甲板通道是在法老塔哈尔卡统治期间、Padiamenope的监督下建造的。他墓中有这样一段文字：我建造了一个停泊空间，也就是码头区。这说明他负责卡纳克神庙的建设，但以首席祭司的身份。他还负责卡纳克神庙的举行的仪式，形容自己“支持卡纳克神庙的庆祝活动和仪式”，所以他是当地祭拜的非常重要人物。

最盛大的庆典是大型年度游行，古埃及人将其称为Beautiful Festival of the Valley，就是从卡纳克神庙通往尼罗河的著名甲板通道开始，太阳神Amun-Ra的神圣三桅帆船就是从这里出发，横穿尼罗河，到对岸的各个墓地巡游。Padiamenope将自己的墓建在游行的路线上。在卢克索神庙，一整面墙被献给一个类似的庆典，Beautiful Festival of Opet。Padiamenope 是整个事情的联系和努比亚法老的控制体系是关键，法老塔哈尔卡其实依赖Padiamenope几乎在埃及宗教和圣书体方面指导自己。

埃及学家发现，卡纳克神庙内的努比亚法老时期建造的很多小礼拜堂是献给冥王Osiris的。很难评估Padiamenope在Osiris复兴上的影响，但这些小堂的建筑是他灵感的来源。古埃及人痴迷于来世，Padiamenope将自己的墓建设成、献祭给对奥西里斯的祭拜。他墓的第一部分无疑对所有人开放，而第二部分是专门为奥西里斯是朝圣者准备的，里面有个空塚cenotaph墓室，朝圣者们走来走去、唱圣歌，把墙上刻的文字唱出来。墓的第三部分或私人部分存在其它惊喜，要进入必须通过井道下降到第12墓室，让相信这里被诅咒的朝圣者害怕，再走到19墓室，在这里，著名的“唤醒奥西里斯”发生的场景覆盖了整面墙，中间是奥西里斯，面前是他的儿子鹰头神Horus正把生命标志放在父亲鼻子下，圣书体文字写道“醒来”。第二个井道降到一个奇怪的墓室，有个类似Old Kingdom石棺。技术上这是最后一个墓室，朝圣者们不会再继续走了，看起来什么都没有，但这个房间是个诱饵，必须砸碎天花板才能找到Padiamenope真正的墓室。

科学家用虚拟的形式复原了墓室内惊人的装饰、墙上天花板上的文字。Padiamenope显然要隐藏墓室入口，但在这里并没有发现石棺的踪迹。最新的假设是，他的木乃伊在一个木头棺材中，放在棺床上，可能在墓室的中央。这一假说的根据是，墓室东边和西边的墙上，璧龛中一定有塑像，墙上有精灵和神的形象，是为了保护Padiamenope身体的，跟唤醒奥西里斯壁画左右的精灵是一样的。所以假设是，Padiamenope想要重现一种三维形式的唤醒奥西里斯，他自己躺在棺床上被守护精灵包围，代替奥西里斯。

将自己与冥王判官联系起来，收获他的保佑和恩典，无疑是死后永生最好的保证。Padiamenope墓的发掘揭示了一位非凡的人物，牧师，书记员，学者，在法老朝廷扮演了关键角色。尽管Padiamenope和商博良之间隔了2500年，两人有同样的野心，要拥抱整个知识体系和完整的文化。两人都想要把自己拥有的传下去，Padiamenope要把自己的历史知识传下去，关于他所属文明更久远的历史，商博良要发现这些美好的事物并将其传给同时代的人们。从埃及返回后不久，1832年3月4日因病去世，年仅41岁。他留下大量工作，解密圣书体打开了埃及学的大门，一门至今仍在发展的学科，而且注定会有更多伟大的进展。埃及学家继续维护Padiamenope墓，恢复它的宝藏。很显然，关于卓越的古埃及文明还有太多需要了解。