日落号列车

评分：

6.0 还行

原名：The Sunset Limited又名：日落有尽

分类：剧情 / 地区：美国年份：2011

简介：一个房间、两个大叔，一场啾啾啾啾的深度争论，舞台剧式的电视电影，以及短促而深奥的

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更新时间:2011-08-04

日落号列车影评：一幕在假设模型中的无意义对话

认真看了《日落号列车》，首先必须说写这篇影论是毫无意义的，虽然如此，既然由于导演无知无聊或者自觉有趣拍了这部电影，那么我基于此也写上几段话。基于这部电影是建立在一种模拟的基础上，是假设了一种毫无交集可能的信仰对话，而实质上，不论是对于无神论者，还是有神论者，都是无法完成的一种对话。但是电影讨巧地把黑人牧师拯救白人教授的事实背景放在一起，这就使得二者之间必须进行一场对话形成了可能，而黑人牧师如果更有普遍常识的话，是应该把白人教授送到紧急自杀干预中心。但是，我们讨论的毕竟是电影本身。

试想一下，在现实世界中，有没有可能发生正如在电影中所进行的一幕？结论是不可能的，这是因为：

1、对死亡的迷恋会使人更加追求死亡意义所带给人的自虐式的需求，而不会以自杀为追求的目的诉求，所以白人教授以自杀为目的在哲学意义上是不可能出现的，因为对死亡的探究会使人沉浸在探究本身，而非寻死在死亡本身，这充其量说明教授对死亡的认识仍然相当肤浅，认真了解叔本华或尼采的人就会明白这话的含义；

2、如果洞悉信仰本质的黑人牧师真的要和白人教授对话，他也根本不会把希望建立在自己的神学语言体系上，因为按照福音的本质而言，世界上没有任何人会接受福音，因为福音本身是超逻辑性的，它虽然提供了一种哲学思辨性的基础，然而它却不在思辨范围掌握之内；

3、对于基督教信仰的真正意义而言，没有任何一个人可以站在自身的思想认识上理解死亡与复活的关系，这是由于黑人牧师自身生命无法经历更深所导致的，这一点可以从白人教授引述改教家马丁路德的话可以知道，因为马丁路德的神学是建立在因信称义从而达成死而复活及同死同活的生命经历上，从这一角度而言，生命的真正意义是经历死亡之后再经历复活的宣言，根据这个信仰法则，白人教授的死亡观中未包括复活，而黑人牧师的复活观中未包括死亡；

4、这反映出了编剧者本人的认知狭隘，因为把信仰和哲学放在一起思考，固然能出现戏剧化碰撞的一幕，然而信仰并不是建立在人类自身思考的基础上，信仰具有自上而下的天启性质，任何一个真正的基督徒都会深切晓得这一点，包括上帝即道成肉身的弥赛亚本人对于门徒犹大的背叛尚且是警戒后再不做挽留，何况是有重生经历的牧师呢？

5、所以从宗教的角度而言，黑人牧师最后的绝望表现无论是最终结局还是生命经历都是再正常不过的事情，要么他在走向绝望中寻见真正的光照，因为十字架的奥秘虽然是始自于他个人真诚的努力上，但是对他生命的成全却是异乎于个人思考的前设基础，要么他在身隐黑暗中而最终无力自拔从而走到白人教授所选择的道路上，但这两项可能都不会是由他自己所能决定的。

基于一种事实，我们发现编剧熟悉了解一种美国式的福音派教会生活，但并不了解一种德国式的哲学思辨精神，虽然尽力把前者传福音的模式淋漓尽致地表现出来，但对信仰精神的反驳却显得一厢情愿。把信仰与生死单纯放在一种语言对话的基础上，永远不会有结论，正如无神论者永远无法在实验室里证明出无神，或者有神论者永远无法在实验室里证明出有神一样。同样，这部电影也在某种程度上起到正反两种效果，一是激发起有神论者越发试图证明有神，二是激发起无神论者越发证明无神，或者这部电影在观看意义上什么都不是，它既引得神学家一笑了之，又使得哲学家哑笑不已，究其原因：既是因为它的深度不够，又是因为它想表现得够有深度。