万物一体

评分：

6.0 还行

原名：Unity又名：太一

分类：纪录片 / 地区：美国年份：2015

简介：一生中，你的最终目标是什么？千万分之一的人回答说：“觉悟”。而其他人，则答以成功

查看详情

更新时间:2019-03-11

万物一体影评：冲突的引入

《万物一体》是一部环保纪录片，该片为观众展示了地球上的这个世界，记录片的导演通过日常生活画面的错综拼接，给人喜忧参半的观影体会，影片分为六个部分：肉体、精神、内心、灵魂、伴以序幕及尾声。通过将客观存在的各种人与动物冲突的呈现，给大家传达了一些思想观念，进而引起共鸣，让观众从内心深处探讨和反思人性的冷漠。电影立意高远，从各方面均可大作扩展，本文仅从人与与动物之间的冲突稍作探讨。
一、人类与动物的冲突
影片的开头，用一个固定的长镜头，来描述一个不起眼屠宰厂日常的屠宰工作，这次屠宰的是两头牛。在第一头牛被送进生产线后，后面的那头牛仿佛已经看到了将要被屠宰的命运，挣扎着左右扭动，想回头，想后退，但专门为屠宰而设计的的狭窄通道却不允许它回头和转身，镜头从一开始体现了它的挣扎和恐惧，再到被屠宰的这头牛接受命运后的无奈和放弃。最后一步，我们在镜头中看到，透过铁闸的缝隙，牛的四个蹄子颤动，接着身子倒地，然后这头牛被送进了屠宰厂的下一个生产线环节。这体现了一个个体生命的结束。
随着影片的推进，接着，导演向我们展示了乳制品的生产，影片介绍，所有的哺乳动物都只在婴儿期饮用母乳，人是唯一一种过了婴儿期后还在喝奶的动物，人们为了喝牛奶，建设了奶牛场，培育了大量奶牛。但是，奶牛也和人一样，只有在怀孕后才能产奶，为了生产牛奶，无数的牛犊成了副产品，而生产线并不想要这些牛犊，于是它们被剥夺了活着的权利。导演为了体现奶牛的母性，用一只奶牛和她的牛犊分离的镜头将其推向高潮，在农场主抱起小牛犊上车后，小牛在车里不安的扭动着，奶牛跟着车不断的跑，直到小牛犊被送进了厂房，镜头黑幕。预示着这只小牛犊将和无数的小牛一样，因为人类要食用牛奶而散失生命。通过奶牛母性的细节描写，激发出未从事过牛奶生产工作人们的内心母性情节，从而让观影者感慨于人类的自私残忍，悲愤于奶牛的凄惨遭遇。
影片中其中还有一个细节，是中国“活鱼活吃”的厨艺比赛，其中一名选手用时29秒，他抓着鱼头，仅把除鱼头外的鱼身没入油中进行油炸，接着再油炸后的鱼身上淋浇上香汁，这道菜的精彩在于上菜后鱼嘴必须是动着的，鱼尚在呼吸，否则就不算成功。据说这道菜吃的只剩鱼骨和鱼头，鱼还在张嘴。这种吃法鱼肉极嫩鲜美，口味鲜香适口，视之活生活现，鳃动嘴张。用餐者无不惊喜称奇，如有人向鱼敬酒，当把酒倒入鱼嘴时，其鳃动的更快，鱼嘴张的更大、这就叫“活吃活鱼”。这体现了人类与动物的另一种冲突，人类为了满足自己的口腹之欲，不仅剥夺动物的生命，更致动物的痛苦于不顾，残忍的美食做法让人不寒而栗。
类似的宰杀镜头，都给观影者带来不小的触动，或体现天性、或体现母爱；通过血腥的镜头，让观影者对被屠宰的动物有共同的伤痛感受，并产生对生命的敬畏。
二、现实与理想的冲突
随着人类社会几千年不断进展，社会生产力持续提升，人们得益于工业化发展和社会分工细化,能够更享受到各种食物。因此，我们已经离食物本身越来越远，我们可以及其方便的到各式各样的饭馆用餐，快餐、牛排、异国异地风情美食，品尝享受简单快捷；随着互联网技术的成熟，我们还可以手机APP点餐，足不出户的让专业送餐公司将食物直接送上门。只要不是从事相关工作，我们可以远离食物本身，我们将会越来越难感受到食物在烹饪之前是一只生活的鸡或者生活的牛，感受不到它们从出生到死亡都只是作为食材的悲哀，自然而然的，人们变得的越来越麻木。
那么，根据导演的观点和立场，是否就是要求我们因此一概该选择素食？是否应该愤慨的认为肉食就是作恶？
当然不！
从整个地球生态系统而言，如果没有肉食动物，食草动物将会急速的大量繁殖，到最后，草场和森林将会被破坏，整个生态系统也将崩溃。或者食肉动物之间没有了相互制约，优势物种是否会造成一种独大，然后灭绝。这都是需要考虑的问题。
就社会发展和历史的进步而言，影片中的很多镜头，展示给我们的正是存在于永恒星空下最残酷的法则——弱肉强食，强大的生物可以任意宰割弱小；而弱小的生物只有苟延残喘与卑躬屈膝。人类花了几千年，才在生产力发展到一定阶段，温饱能够得到基本解决之后，逐步在人与人之间减少压迫与奴役，创建出了法律上和明面上的平等。但是，种族与物种间为了生存造成的相互竞争永远也不可能因此而消失。
三、从影片中给个人的反思和启示
导演的观点和理念，当然并不一定完全正确，现实世界制约着动物与人类都不可能只吃素食，而不食肉。那么导演通过影片，带给我们的，又有什么现实的意义吗？
小时候玩过《仙剑奇侠传》的人都应该有这个记忆，游戏中，李逍遥、赵灵儿、林月如决定为白河村除去尸妖之患，前往玉佛寺寻求帮助。玉佛寺中高僧答应其请求，却要求李逍遥在这里做和尚为代价。三人在与寺内众僧起冲突并打赢高僧后，得知了真相：达摩法师所持佛珠已经修行九百九十九年了，日夜受佛法薰陶，化为人形落入人间，欲渡化世间众生。因对佛法误解，认为人人皆有佛性，片面的认为普度众生，想让天下所有人做和尚。而赵灵儿却指出：修业之本在于舍己助人。佛曰无我乃舍己，佛曰慈悲即助人。如此下去只怕向佛未果，反而先堕魔道。当然了，如果全世界的人都出家，那士农工商谁来做，人类岂不是绝嗣了吗？所以，普度众生，不是也不可能把所有人都普度成和尚，而是要培养人们敬畏和向善的理念。
影片要带给我们的理念也大致如此，引申到人类的几千年历史，从奴隶制到封建社会，到资本主义社会乃至社会主义社会。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，只有伴随着生产力的高速发展，人类逐步脱离了刀耕火种，日常大众的衣食住行才慢慢得到保障和满足。人与人之间才慢慢改变了奴役与被奴役的关系，才慢慢的学会互相尊重，才逐步的滋生出人权理念。但是，人的本性就是趋利避害，资源的稀缺性这一主要矛盾，必然导致了人与人之间、人与动物之间不可能仅仅因为“爱”这么一个崇高美好的理想就不再彼此伤害。博爱是道德层面的东西，但通常难以解决具体真实世界的问题。阶层不一样，体会自然不一样，竞争也必定存在。
但是，导演通过这个影片，希望构建的各类镜头能引起观影者对生命意义的反思和总结，那么，这个影片就已经取得了它巨大的成效。透过影片，有些人体会到生命的意义，感受到生活的艰辛，将心比心的在生活中对其他物种产生尊重和包容；有些人体会到了佛性，通过平和的心态和怜悯的善行，为世界带来些许改变；有些人看到了多元化，体会着物种间无奈和辛酸，进而对自然多了些许敬畏之心。
这一切，都把这个世界往好的方向推进了那么一点。