地狱无门

评分：

6.0 还行

原名：地獄無門又名：杀出地狱门 / We're Going to Eat You

分类：喜剧 / 动作 / 惊悚 / 恐怖 / 奇幻 / 冒险 / 武侠 / 地区：中国香港年份：1980

简介：两名农夫搭木筏至一孤岛兜售鸡鸭，岛上气氛诡异，两人胆寒之下突遇一群面具人袭击，农

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更新时间:2009-12-03

地狱无门影评：地狱无门，出口在哪？

我一直有点纳闷为什么徐克会被称为香港鬼才导演，之前看他的笑傲江湖，东方不败，以及黄飞鸿系列，不见得“鬼”啊。八十年代初香港电影兴起新浪潮运动，徐克就是其中的一个杰出导演。从79年第一部作品《蝶变》，到80年的《地狱无门》再到81年的《第一类危险品》，徐克完成了他的混乱三部曲。
《地狱无门》比起处女作《蝶变》更显得诡异。没有任何社会背景，就在一个岛上叫做大家乡的村子里，村民们各各都喜欢吃人肉。那些外来的人一进入村子就会被村子里的戴着面具的保安队员砍死。面具是一个很奇怪的东西，好莱坞笑星金凯瑞的代表作《变相怪杰》就是一个关于面具的故事。金凯瑞饰演一个平时在公司默默无闻却时常倒霉的职员，直到有一天他突然意外地得到了一个面具，当他在夜里戴上面具后整个人就改变了，这种转变无异于淑女变成荡妇，善人变成恶人，神仙变成魔鬼。他由于一下子有了超级的能量并且戴上了面具而胡作非为。在《地狱无门》中的保安队员也是同样如此，当没有戴面具时他们装作是维护治安的警察，当他们戴上面具后就成了杀人不眨眼的恶魔。正是因为保安队员戴了面具，由中央调查局、华南秘密情报科第一特警组派来的密探九九九都分不出敌友。村子里保安队的职责是极具有讽刺意义的，保安队负责的不是治安问题，而是寻找猎物，杀人，分人肉。达尔文社会进化论的核心是适者生存。在大家乡吃人肉被看做是最为正常的人，你不吃人，人就可能吃你。按照进化论的腔调，想要在大家乡生存下去，必须是残忍不比，杀人不眨眼的人。当然有人就会提出来，大家乡这样的地方是没有的，可是当我们用电影来反观社会，又怎么会感受不到我们的社会其实也不过是一个吃人的社会，只不过大家乡用的是最原始的方式：拿大刀斧子砍人，然后煮熟了吃；现代社会则显得比较得“文明”：《摩登时代》中的卓别林被机器折磨得成了一架机器，《搏击会》中爱德华·诺顿饰演杰克在美国繁华的大都市中精神分裂，《1984》中温斯顿·史密斯在老大哥的阴影下死去，等等诸如此类。所以大家乡与这个世界在本质上是一样的，区别只是吃人的方式不同罢了。
《地狱无门》有点像鲁迅先生的小说《狂人日记》，但比起《狂人日记》来更胜一层楼。《狂人日记》只针对封建传统，批判的对象是历史，认为中国古代历史是一部人吃人的历史。而《地狱无门》的落脚点则在于现实。这个社会不仅是传统在作恶，人性的恶，制度的恶都有份。当影片结尾三条九的情人阿莲捧出一颗血淋淋并且砰砰跳的人心时，我不禁全身一颤：我们每一个身处社会中的人是否能够恶，或者我们不过是在以五十步笑百步？