大象年幼时

评分:
6.0 还行

原名:When Elephants Were Young又名:

分类:剧情 / 纪录片 / 冒险 /  加拿大   2016 

简介: A young man and his young elephant stree

更新时间:2019-08-16

大象年幼时影评:大象影片3——泰国人象片When Elephants Were Young

原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/wG-NG2A_IRNC1VDCoSrM1g
When Elephants Were Young是大象日联合发起人Patricia Sims(导演)和Michael Clark(摄影),以及泰国的象放归基金会Elephant Reintroduction Foundation(ERF)共同合作的纪录片。

When Elephants Were Young这个标题困扰了我很久。我想,他们可能借鉴的是when we(you) were young类似的感情,当我们年轻时一切都美好,而大象年轻时...



主线讲述了象夫Wok和他的乞讨象Nong Mai在曼谷的游街生活,中间穿插了各方面关于泰国大象的现状和文化问题,如大象表演、象牙贸易、训练、放归…Wok来自于泰国东北部素林府的一个村子,其家族在Nong Mai三岁时买下了它,视其为家族的一份子,也是生活收入的来源。Wok和Nong Mai在曼谷的乞讨是家族偿还债务的重要经济来源。但最终,乞讨收入不足以偿还债务,家族卖掉了Nong Mai。而Nong Mai幸运地被大象日项目和ERF接手,被放归了森林。Nong Mai回归森林后,组成了自己的象群,并在2015年12月25号产下了自己的孩子Plai Christmas。



整体上看,这是一部很棒的关于泰国人象关系和文化的纪录片,基调很温情。片中人象相处的画面格外感人。Wok和Nong Mai相处时的笑容很灿烂,但他在沿街卖甘蔗讨食时的表情很绝望,看得让人心碎。这种感情在无数热爱大象的象夫心中都存在。笔者也认识一些像Wok这样热爱大象的年轻象夫,常感受到他们与大象在一起时由心而发的快乐,他们的笑容就像Wok的一样感染人。但最终,他们同样因生计问题而退出了大象产业。该片没有过分地渲染残忍,而残忍大多是通过专家口述的方式传达给观者的,客观且理性;同样重要的科学内容也是采用的学者口述的方式。本片算是“晓之以情,动之以理”的佳作,是我个人最喜欢的人象片之一。而且背景音乐是大象片中最棒的,附一首在开篇。下文讲讲片中涉及的泰国人象问题。






人象关系的变化
过去,大象工作于伐木业,多在山地地区。大象是家族的一份子,一头大象被一或多个家族共同拥有。那时的人象关系是终生相伴的,不到迫不得已不会售卖大象。那时的象夫也多是家族内的人,和大象的关系长久、固定,虽然对待大象的方式也比较粗鲁。20世纪80年代末期禁伐后,很多家族失去了收入来源,大象失去了工作,不得不寻求新的生计方式。进入旅游业后,大象生活的环境远离了森林,变得现代化了,象夫以及他们和大象的关系也发生了变化。象夫不再长期固定照顾一头大象。他们更年轻、更有热情了,但也更缺乏经验、更流动了。他们可能对大象很好,但也很容易失去对大象的控制。老象夫听话、稳定、投入,但对大象可能没有年轻的象夫友好。很多营地主喜欢老象夫,但不是很容易找了。目前,在笔者看来,分布在山地区域的家族性象营比过去的生活好多了,如果运营得当,大象的福利水平会远高于过去。但一个大问题是,一些象营想要壮大,想要拥有更多的大象。其实作为家族产业,小象营(2头)可以做到同时满足游客体验和大象的福利与伦理问题。对于城市中工作的象营,政府需要规划出合理的大象功能区,包括洗象区、徒步区、休息区、夜栖区…类似于大象村、大象园的概念。完全走在城市水泥道路上的大象,如片中的乞讨象,是比较惨的一类群体。













游街象、乞讨象begging elephant
在亚洲的很多城市(尤其是泰国和印度),存在着游街乞食的大象,所谓乞讨象。乞讨,人为财,象为食。象夫会提前准备好食物以供游客购买喂食,当地人也会用自己的食物喂食大象。有些乞讨象不用游街,只需在景点周边活动,便能获得不菲的收入,比如柬埔寨最有名、世界闻名的大象Sambo。也会有当地人向游街象祈福,但他们更多会选择寺庙象(寺庙饲养的大象)。游街象带来很多了问题。在人方面,有交通、人身安全等问题;而在大象方面,有足和关节、脱水、呼吸和肠胃器官等各方面问题,也存在象夫为了让大象不易受惊、听话而用安非他命等药物的问题。因此,大象游街这在曼谷等大都市是违法的,他们会让本已拥挤不堪的城市变得更加混乱。所以片中的Wok和Nong Mai都违法了。只是警察对此也无可奈何。
象牙等制品贸易
泰国,在2013年,被CITES视为象牙非法贸易产业需要被主要关注的8个原产-中转-目的国家之一(所谓黑名单;包括中国)。在之后,像很多国家一样,从管控国内合法市场出发打击非法贸易,后来降为次要关注国家。CITES、WWF等均在促进泰国完全禁止象牙贸易。此外,泰国是各类野生动物制品非法贸易的中转国。
娱乐项目
泰国有很多大象表演项目,纪录片中展示的是素林象节SurinElephant Round-up的活动,包括象舞、大象足球(或马球)、站立扣篮、画画、飞飞镖、拔河、战象打斗展示等,以及著名的大象自助餐。每年的素林象节都在11月。









大象的文化象征
大象,在泰国文化中享有极其重要的地位,生活中随处可见大象的形象。白象在约100年的时间里是暹罗(泰国古称)国旗的组成部分。泰国海军旗现在也有白象。泰国的信仰中融入了印度教时期的元素。与大象有关的象头神、四面神(梵天)、因陀罗等源于印度教,其中白象与雨水有关。在佛教中,佛母摩耶梦见白象入胎,象征胎儿将能普度众生。而之后,白象发展为皇室权力的一种象征。泰国皇室的大象均有明细的分类,根据形态、个体特质分为梵天、湿婆、毗湿奴、阿耆尼四个家族(种姓)。这部分今后会在专文中进行介绍。





放归大象
最后提两句放归工作象的问题。ERF放归的大象形成了社会结构、表达了繁殖和育养行为、以及模仿和学习行为...但作为前工作象,最大的问题在于,它们过于熟悉人类的环境了,可能会产生更严重的人象冲突,比如侵田和交通事故,这些都有报告。另一方面,大象的很多行为是学习来的。野外生存能力要学习,可食的植物要学习。它们不可能只会去吃农民的庄稼,那样有多少钱都不够赔偿的。在和人相处时,大象每天会被人清理皮肤。而在有无数蚊蝇虫的森林中,它们需要学会修饰行为,如泥浴、蹭痒、随时动耳朵、尾巴...在繁殖方面,育养后代、母幼联结等很多方面是要和家族年长雌象学习的。前工作象缺乏这些知识和经验。到目前为止,放归象可能繁殖了10余头小象。它们的繁殖力和生存力,以及小象的生存和生长都需要进行长期尺度的监测和研究。这部分今后再做介绍。
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关于世界大象日(World Elephant Day): https://www.douban.com/note/729980838/
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