人之怒

沿着短评起名，无非是想留存昨天走出影院的第一感受：电影让我想起了哭泣的、瘦弱却又愤怒的江歌的母亲。

男主的愤怒，不过是任何一位失去爱子的普通人的正常情感。（哪怕是后面为了找到真凶失去了理智。）只不过，普通人往往无法承受那种茫茫人海中查找真凶和与试图让ta停止的人据理力争的精力消耗，于是过早地放下“执念”；让时间冲淡苦痛，或沉溺于他物意图忘掉内心的伤痛，是普通人对待庞大的无名“怪兽”更易选择的……因而执着追求真相的少数人（亲友与公检法中坚强的人、不怕麻烦的人）让人敬佩。实际上，他们不仅在救赎自己，还在为更多他人、及他人的儿女老人涤清世道。

昨天看的点影，之前没（完整）看过盖里奇的作品，顶多是在“大哥大嫂”培根和悖论那里听了一期对《绅士们》的解说，兴趣不大。在电影的前1/4，我几乎是坐立难安的，那种男性向（少言寡语、唯拳头和枪的是瞻）的生活图景对于我而言枯燥无趣，但相信男性观众带入应该会觉得快意人生好不痛快吧，这是导演擅长的部分。快意恩仇，是导演造梦的魔术和魅力。

毒蛇咬毒蛇，是电影开头的图腾。黑手弄黑手，在我看来却只是故事的外衣。为什么我们仍然（至少在文艺作品中）需要这种非官方侠盗暴力团体来主持正义？

借孟京辉的话，大概是“现实主义功底不够”。是啊，面对世界的不公平，某个个体的现实智慧与精力总会被穷尽。明明这个电影的本质是为自己无辜的亲生孩子被杀平反的故事，现象上却只能将观众们的希望寄托在无所不能的黑涩会老大这一近乎神话的形象上。普通人身上，大概会拍成《海边的曼彻斯特》之《镖局的曼彻斯特》。

受冤屈的人看到电影若能宣泄出情绪，这电影也算是功德一件。

总所周知，在现实中窦娥不可能在大骂苍天后，感天动地，让上天开眼实现她血溅三尺白绫、夏日飞雪的证明。但为何一些作者们尽力去揭露最现实的结局、“真事隐假语存”？“惨淡的人生和淋漓的鲜血”，不到不幸降临到自己身上，大概是很难悟到。

我们若是连成了社会之网，谁又能知晓下一个掉进网洞里的是谁呢？我们若是奔腾之流，谁又跌落过岸边呢？

我有对人性和社会善良一面的信仰，但对现实也有一点儿悲观。之前课上小组作业是做中西法律文化比较，我们拿了“辛普森杀妻案”和国内一个被冤的杀妻案做对比。现在想想，两个案件可比性少了些，发达国家走在我们前面，吃的亏和犯错的经验教训却对我们有许多借鉴价值。我的悲观在于，担心个体失去力量，为自己的正当权利争取的力量。当程序正义过于“玩弄程序”，当加害人比受害人有更庞大的法律顾问团队，程序中的办事员也被卷入消耗战，而忽视了一些真正的问题——个人悲剧中那些时代本可预防规避、可弥补的部分，我们应为之努力的正义和人道主义。

自然法，法自然。刑于人，求天道。

额外说一点。男主被妻子指责儿子被枪杀后冷漠自私，然后夺门而出，留男主沉默痛苦——这一情节我是觉得很荒谬，就，就编剧团队里没有幸福的家庭吗？还是故意要加重人物悲剧命运？有些牵强，做为黑涩会老大不可能只是拳头身手厉害吧。家庭内部应该更加团结，能当老大应该为人处事管理能力很强，这个桥段让我为想象力的匮乏而感到叹息（这样处理或许是为了迎合男性观众，毕竟社会对男性的许多狭隘规训是情绪不外露、忍耐，所以好多男性有个老婆也是可以宣泄一下情绪，话疗可以不应该打老婆……哎）现实中，这种情况下我看到更多是母亲的不离不弃坚持到底，守住了家，不放弃追寻，并且明白家人们都在承受痛苦，而不是相互责备，分散力量。

众所周知，现代社会也不适合单打独斗。

补充：

大哥大嫂速度挺快，刚看到B站已经上了《人之怒》解读，一会儿去看看。

刚发现，原来我看过《阿拉丁》是盖里奇拍的，真可以……