相思

评分：

0.0 很差

原名：相思又名：中国唱诗班：相思

分类：动画 / 短片 / 地区：中国大陆年份：2016

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更新时间:2017-01-17

相思影评：老来多健忘，唯不忘相思

《相思》这部短片很多人都已经看过。我不知道该用什么词来形容她，当影片最后音画消散，却始终有什么东西不肯离去，就好像短片开头的那一幕，片名逐渐隐去，留下“思”字中心的那一颗红豆，然后绽开，恰似一滴滴在心头的血珠。也许各位看官会觉得我小题大做，哪有那么夸张，排除一些硬伤、剧情简单不说，单纯觉得画风好赞，看多了岛国漫画，难得有国产佳品，举手转发而已。但今天笔者要讲的正是被诟病的简单的剧情，这里面有太多我们集体潜意识的部分，正是如此，大家才会被她所吸引，被一种说不清、道不明的感觉所感染，然后传递给下一个人。

尽管转发这部短片的大都为女性，但笔者觉得这是一部对男性更有触动的片子，因为她讲述的是有关于男孩成长的故事，而且是注定是要带有伤痛的成长，因为女主的名字叫“六娘”。也许有人会说，你就扯吧，看个名字能说明结果是啥？而且据导演爆料第二集剧情有反转。我不知道导演最后如何反转剧情，但就短片的艺术效果而言这样的结局最是完美，为什么？我等会儿讲，先说“六娘”这个名字的深意。（当然这是不是作者的本意，我不知道，但就全剧窦漏信息看，前后颇有关联。）

六，这个数字，在我们这个融合了儒释道三家哲学思想的民族里有很特别的含义。六，是轮回的意思，所谓六道轮回嘛。娘，这个字在“六”的加持下，我觉得就不单单是一个姑娘的称谓，其本意更接近“妈”。其实也没什么好奇怪的，男人在寻找自己的另一半时，必然带有自己妈妈的影子，所谓“新娘”不就是“新”的“娘”吗。所以从表面上看这是一个讲述从小青梅竹马到成人被门第之见所阻隔的有点虐心的爱情故事。其实从象征意义上来说，这是一个有关“乱伦”诱惑与焦虑的俄狄浦斯冲突。（俄狄浦斯是精神分析开创者佛洛依德借用希腊神话中的英雄的名字来表征人类心理发展某一阶段特点抽象化的概念。）

也许大家被突如其来的“乱伦”两字所吓到，其实这是每个人心理发展都必须要经历的过程，而乱伦也是在象征层面上意义，可以解释为一种“过度融合性的关系”，所以放下包袱，我们继续向前走。许多人认为短片中男女主人公是缘起红豆，两小无猜，直到雨中的红豆荚的成熟和破茧成蝶，才喻示着两人爱情的开始。其实不然，从短片一开头“心”中残留一点，到红豆绽开，最后化成一柄红纸伞，徜徉在古道上。这样的镜头表达从象征层面上看其实隐喻着女性的初潮，化开的红豆如血般艳红，而斑驳的街道则类似女性的阴道。同时也注意到这一点殷红是来自于心头的那一点，因此从某种角度说，无论是生理还是心理，片中的女主角其实都做好了准备。反映在情节里，我们可以看到女主表现得更为主动，这在俩人小时候相处的模式里更为明显。

要知道男主无论从哪个角度看都是平平无奇，甚至连一首十分简单的《相思》都背不完整，却得到六娘特别钟情，这个似乎难以用常理来解释。不过如果是用来象征来自母亲的乱伦诱惑的话，就非常好理解了。因为母亲就是这样女性，无论男主本身多么糟糕，总是会有意无意地得到女性的青睐，而这个女性本身又是属于另一个人，而这个人在讨女性欢心的方面是相当糟糕的，甚至会被故意设计成非常让观众讨厌的形象。我们可以看到在整体画风写意、唯美的基调下，出现一个那么丑的新郎的形象实在是有些突兀，或者说完全没有必要。但编剧和导演就这么用了，其实也反映出他们内心渴望以及对父性角色认同困难。

这种来自于母亲乱伦诱惑的吸引和父性认同困难的模式，与我们的传统文化观念有密切的相关。前面也提到中国是一个受到儒释道三家哲学思想影响的民族，道家文化和儒家文化在对待夫妻关系上都具有双重性。在夫妻情感的链接上，一方面要求强调等级性，所谓妻为父纲；一方面又要求俩人能感情和睦、相敬如宾，由此可想这其实是一种维持表面上和谐、在情感深层隔离与压抑的态度。在性方面，一方面在内心需要的层面上禁绝性，一方面又不反对甚至鼓励性行为的发生，这其实并谈不上对性对象的爱慕，更多的是泄欲和繁衍的需要。在这样的情况下，“……作为妻子的性心理可想而知，被压抑的性欲必然寻找其他的满足途径，对中国妇女来说，孩子是一个重要的途径。至今在中国许多地区，妇女的哺乳时间都是很长的，令人惊奇的是，有些城市妇女的居然能够哺乳到孩子五六岁。这在生理上显然是不必要的。而且，至今许多妇女还是能够毫不羞涩地当众哺乳，这意味着哺乳时暴露乳房没有太多的禁忌和焦虑。显然，过长的哺乳期是妇女们满足性欲的一个途径，任何人都可以看出，女性的乳头是重要的性敏感区，要说哺乳时的感受和握手差不多恐怕只能欺骗自己。……”（《“哪咤闹海”与中国人的俄狄浦斯情结》李孟潮）

前面说了那么多似乎都是有关于女主的，那男主呢？也许有人认为男主在片中太过懦弱，根本就没有什么追求和努力的动作，看着六娘时不时打开后门继而又失望地哀叹，大家心里都会升起“不值、不配”的感觉。但我要说，男主还是非常地努力的，甚至可以用“奋不顾身”来形容，为什么这么说？请看图。

“冬夏苦读，废寝忘食”这些困难时节都专心致志，可想平常了。男主明白只有依靠读书考取功名方能美梦成真，而这种奋不顾身的追求是含蓄的，同时也是壮烈的，有种赴汤蹈火的感觉，这样的感觉经常在青春期追求爱情的小男生身上看到，其实背后的象征意义是为保护母亲而誓死不悔，这样的冲动往往带有一定的口欲期特征的固着。说到这让我们再来看看片子。

我不得不说该片设计的太过经典，我不相信这是编剧知道背后的心理学意义才故意安排这样的桥段，只能说这些一直都存在于我们的潜意识中，而只有这样展现我们集体潜意识的片子才给我们看过难忘的感觉。

我前面说过这是一部关于男孩成长为男人的故事。在象征层面上，如果孩子陷入母亲的乱伦诱惑而不能自拔的话，其结果是十分恐怖的：不是陷入分裂后的抑郁，就是死于暴力，就像《满城尽带黄金甲》里的二王子……

那么如何摆脱宿命纠缠呢？缺什么就补什么，父性角色的认同是男孩成长过程中永远绕不过的大山，片子多次出现“牌坊”的特写镜头，这其实就是社会父性力量的体现。男主走向科举这条路，也是表达了对父性的认同。

当然，单纯的父性认同过于残酷和冷血，这就需要启动“哀伤”的程序来悼念丧失母亲的伤痛。片子开头由红豆化开的、殷红如血的象征也可以理解为心头的一滴血泪，而眼泪就是用来哀伤的。佛洛伊德曾非常有洞察力地说过，我们越是能够哀伤，就越能够从抑郁中走出来。尽管如此，这过程本身还是带有很强创伤感，就好像在电影《大话西游》最后一幕：那名流浪剑客嘲讽地说，那人好像一条狗……

说到这，令人感到惊人的巧合的是，电影里同样对一滴眼泪有大量的笔墨——那是紫霞仙子留在至尊宝心里的一滴眼泪。这个意象是多么的类似啊！因为在我看来，《大话西游》与这部《相思》所要表达东西是一样的，都是讲述有关乱伦诱惑和父性认同的故事。至尊宝在挽救白晶晶的过程中认识了紫霞仙子，而紫霞仙子正是晶晶的师傅，从辈份上讲，紫霞就是至尊宝的妈妈。而且从整个剧情看，至尊宝同样很容易得到女性的青睐和好感，很多女性都莫名其妙地对他有所偏袒，并且这些女人原本都属于另外一个男人……这里有太多的雷同一般的设定。最终男主逃脱死亡宿命的途径也是通过对父性的认同——带上紧箍咒，陪唐僧西天取经。

这里图不好编辑，原文请看这个链接http://mp.weixin.qq.com/s/j1LVtTZ551j0R_CwwcRR_g