玄奘之路

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6.0 还行

原名：玄奘之路又名：无

分类：纪录片 / 历史 / 地区：中国大陆年份：2011

简介：玄奘法师，可谓当今中国最为著名的僧侣。但他的出名不是因为其上求佛法的献身精神以及

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更新时间:2016-12-26

玄奘之路影评：那个和《西游记》里不一样的唐僧：玄奘。

小时候看《西游记》，最谈不上喜好的就是唐僧。
《西游记》里的每一个人物都充满奇幻，不是仙就是妖精，唯独唐僧是一个人。
人，他没有铜皮铁骨，不能飞檐走壁，他不识精怪，又悲天悯人，还时不时给孙悟空“添乱”，有时候说教的功力又确实像紧箍咒一样，让我们觉得非常无趣。
人，我们自认为是平凡的。
但我在机缘巧合下，认识了唐僧的原型，玄奘！
他与《西游记》里有太多的不一样。
甚至更新了我对人的认识……

《玄奘之路》
12集历史纪录片
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《玄奘之路》根据玄奘亲诉的《大唐西域记》，唐代慧立、彦悰记录的《三藏法师传》两本经典古籍著作拍摄。
纪录片的核心在于真实，《玄奘之路》除去玄幻和传说，展现了一个真实的玄奘。

不走平凡路

在我浅薄的认知中，我对和尚的概念是：不问世俗，念经诵佛。
但玄奘，走了一条“看起来”不一样的路。
玄奘十岁踏入佛门，他一刻不怠的学习佛法。但由于当时佛教派别众多，梵文的翻译也很混乱，让他越来越迷惑，佛的真谛究竟是什么！
这可能是一个僧人，来自灵魂深处的迷惘。
玄奘发愿，西行佛教发祥地印度取经。
但取经之路，难如登天。
他不像《西游记》里，有四个能上天入地的徒弟，没有一人敢与他通行。
五万里行程，玄奘没有任何装备，独自要翻越大沙漠，高原，雪山和丛林。
每走一步，都威胁到生命不说，这像是一个根本不可能完成的任务！
《西游记》里，唐僧是唐太宗的弟弟，唐太宗派遣唐僧西天取经。这可以说是一个被动行为。
但真实的玄奘，他不是唐太宗的弟弟，也没有任何显赫的地位，他甚至违背唐太宗的指令，偷渡西行，随时面临被刺杀（刚建国的唐朝受到突厥人的威胁，唐太宗下令任何人不许出关）。这是一个主动行为。
我疑惑：印度就真的有佛的真谛存在吗？如果那里也一无所有呢，为此付出生命值得吗？

当玄奘只身走进八百多里的莫贺延碛大沙漠，却一不小心打翻了水源，但他坚守“宁可西行而死，绝不东归而活”的誓言，绝不走回头路，继续走向茫茫无尽的沙海！
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我疑惑：就算西行，他为什么就不走回头路，先回去取水呢？
死亡就真实的存在在眼前，一个人却毫无畏惧！
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我突然一下子被惊醒了。
一个走平凡路的我，思维有无数个不可以，做不到，不可能！永远都是怀疑（印度可能没有真谛），不去求证！害怕失败！行动被杀死在安全感的范围内，还怨天尤人！
玄奘深知，回头路，有无数的变数，许下的誓言，决不可违背！
更何况，玄奘去西取经才是活，留守对佛法永远的疑问才是灵魂真正的死！
他的理想，是超越生命的。
凭着超越凡人的意志，玄奘奇迹般的走出了八百里大沙漠！
其中的生与死，我无法想象！
但我相信了，当一个人真的有信念去做一件事情的时候，全世界都在帮他。

难以想象恶劣的自然环境，玄奘没有停止西行。他来到高昌国，高昌国国王麴文泰用荣华富贵也无法挽留他。
玄奘自证，西行不为名利，这些他在高昌国就能得到。
麴文泰的挽留变成威胁，希望玄奘能够留在高昌。
玄奘以绝食四天表明西行决心！
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麴文泰被玄奘的决心感化，他动用举国之力（物资、人力等等）帮助玄奘西行。
玄奘发愿，西行求法归来愿在高昌讲经三年。
十七年后，物是人非。
但当玄奘从印度归大唐时，主动不惜冒着生命危险，也要绕远路回高昌履行和麴文泰的诺言！（那个比玄奘生命还要重要的理想，时间可是实现它的绝要途径，他也能暂放一边）。
别说十七年，从第三集玄奘发愿，到第十集回大唐，三集到十集的距离我就已经完全忘记了这件事情。
第十集的时候，我才领悟到什么叫承诺（发愿）。
我突然警醒，我自己不正是平日里随口答应他人、承诺自己，却又有太多做不到的事情！
誓言，是誓死都要拿来遵守、实现的！
西行的发愿，就算难如登天，玄奘也没有一念止步。
他翻越了天山（平均海拔五六千米以上，麴文泰提供三十多人的随从队伍，有一半丧命在天上，其中包括玄奘的两名徒弟）。
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喀喇昆仑山山脉、喜马拉雅山、平均海拔四千米以上的“世界屋脊”帕米尔高原，六千米以上的兴都库什山达坂！
最终到达印度！
这可是一个人的路……

但印度的佛教正在没落！
寺院几千多所却人烟稀少，僧侣罕见。付出远远不止生命的代价，跋涉千山万水到达佛教的圣地，却没有佛的真谛……
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如果是我，我想，我可能会万分绝望，甚至感到愤怒，感受被欺骗！
因为我的努力，没有得到回报。
这也正是，如果是我，出发前的怀疑：我害怕没有回报。
据《大唐西域记》记载，玄奘极少表达自己的情感，就算是经历九死一生的大沙漠或者天山，都寥寥数语，毫无畏惧！
但却在佛祖悟道的菩提树下，他写到：
悲伤懊恼，忍不住失声痛哭。
佛祖成道的时候，我不知流落在哪里；
为何等到佛法凋落，我才赶到这里……。
我感到颤动，哪怕印度人自己都快忘记了佛陀的历史，玄奘依然对佛法没有一丝怀疑，反而是巨大的悲伤懊恼自己为什么没有早一点来到这里（觉得自己的努力还远远不够）！
其中，我看不到任何抱怨。
我们总是希望有一个真真实实丰盛的果实就在不远处，才会前行啊。
但佛的真谛，它不在印度，也不在大唐，是在求法的路上。

生命的意义。
虽然道理讲出来，很轻松。
但我依然无法想象，或者不愿意相信，玄奘历经百般磨难，四年拼了命的西行，到达印度做的事情，居然是忘寝废食的学习！
我始终没有深思过“取经”的意思，更可笑的是，我以为“取经”仅仅是搬运！
我们是不是对“学习”、“知识”这些司空见惯的词语，终究理解的还是太浅薄！
取经，不正是学习之路吗？
玄奘进入了印度佛教最高学府，那烂陀学习五年。除了通览佛教原文经典外，学习语言学、古印度统计学等。甚至在西行的路途中，他也从未有过一刻停止对佛法的研习。
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五年专注的学习时光，对玄奘来说转瞬即逝。
但想要立即归大唐的玄奘，却被迫卷进了一场场漫长、浩大的讲经辩论会里。这一不得已的停留就是九年！
印度最有权威的国王戒日王，举行了一场印度史上规模最大的讲经辩论会，“逼迫”玄奘参加。
玄奘发愿：如果有人能够破解他的观点，一定斩首相谢！
我们深知了玄奘发愿的力量，可想而知他对佛学的勤苦博学和对佛法无比坚定的信念。
这场讲经辩论会持续了十八天，在十八天里，各个宗派无一人能够挑战、破解。
玄奘一共在印度十四年，受到了最高的尊崇，被这个佛教发源地尊称为一代佛学大师，无人不知！
但这一切荣耀都不是玄奘所求，他要带着经卷、佛像再次踏上那条随时都可能付出生命的丝绸之路，返回大唐。
更加颠覆我认知的是，西取真经，回到大唐的玄奘，依旧放弃了国家对他的供誉！
我们所要希望得到的回馈、回报，都不是他所希！
回到大唐的玄奘，选择开始日以夜继，呕心沥血的翻译梵文经文工作，整整不停歇十九年，至终老！
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我不仅要问，玄奘的人生一次一次突破极致，他到底要什么！
据史料记载，玄奘十三岁在洛阳净土寺出家时，大理寺卿郑询问：“出家亦何所为”？
十三岁的玄奘答：“远绍如来，近光遗法”。
继承如来的佛法，能够将佛教发扬光大、广度众生。
很难想象，这八个字至此统领着玄奘的一生，成为了他生命的意义。
我感到既惭愧又幡醒。
如果一个人，他不知道自己生命的目的，这一生都将在迷雾中耗尽。
但一个人真真实实的坚定着他的理想，其中我们所期望的回馈、赞誉全都是附带，而不是最终所需。正因为我们深陷迷惘，才贪图欢愉。

有了人生的终极意义，它就像是一盏明灯，永照耀着你。
玄奘的目的，落实在每一天的执行里，一生没有一刻是虚度！
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玄奘每日给自己制定任务，如果白天没有完成，晚上必须补足！
“常常三更才睡下，五更又开始诵读梵文经本”，每日睡眠时间不超过四个小时。
他深知人的生命是有局限的，但佛法必须流传下去！
译经工作，直至圆满离开人世。

人的孤光。

玄奘十九年西行求佛，十九年翻译经文。
他找到了生命的目的，并将它具体的落实在每一天，一刻不怠的去实践、完成，最终反证了生命的意义。
而这也正是我与一个不平凡者的差距。

▲ 玄奘及其弟子，共译佛典47部，1335卷。其中著作有《大般若经》、《心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，合计1335万字，流传至今，影响非凡。
玄奘将观世音菩萨，改译为观自在菩萨。译经严谨，质量与总数前无古人，后无来者！
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▲ 玄奘亲诉，弟子辩机撰文地理史籍《大唐西域记》。
《大唐西域记》为印度人重建了自己的历史！
这大概也是对佛源地，最大的回报。
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▲ 吴承恩取材《大唐西域记》，著作魔幻小说《西游记》，《西游记》被尊为中国古典四大名著之一。

在我看来，玄奘即是佛。