叶问

评分：

6.0 还行

原名：葉問又名：一代宗师·叶问 / Yip Man / Ip Man

分类：剧情 / 动作 / 传记 / 历史 / 地区：中国香港年份：2008

简介：

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更新时间:2009-01-29

叶问影评：看《叶问》

动作片要解决的根本冲突在于出手的理由。然而社会正在背离这些理由，今天的动作片必须直面这问题。
《叶问》解决问题的方法是，特写一个武师的武艺，这就和特写侠客或警察的武艺截然不同。武师的武艺是社会分工的需要（廖师傅、金山找等角色在电影开场阶段便不断强调，武艺是他们安身立命之处），而警察的武艺为社会分工所不必需，侠客的世界则不存在这种分工，武艺不足以成为其身份区分的因素。叶问是一个武师，习武、比武乃成为他日常工作，习武、比武本身就是叙事，而不必承载其他的情节，所以影片中眼花缭乱的动作段落才得以保纯，酣畅淋漓。《叶问》得以成为一部纯粹的动作片。
一个武师出手，理由自足；但是一个侠客出手则需要额外的理由，家仇、国恨这些激烈得必须以出手来解决的情节得以成为武侠片的主题。为了叙事的完满，武侠片不得不花较多的笔墨来勾勒交手以前情感或情节积蓄的线索，而对于今天的观众，对于琐碎无聊的生活场域和逼仄霸道的分工空间之中的现代人，这种情感或情节渐渐显得牵强起来。叙事只能成为出手借口的借口，形式与内容逐渐分裂，动作段名义上是情感宣泄或政治表达，其实沦为了“剪辑游戏”。《卧虎藏龙》借玉娇龙反思了以往对武侠世界简单化的理解（玉娇龙认为那就是彻底的自由生活），也便是反思了以往武侠片对动作段的简单化操作，俞秀莲、李慕白的不得不出手和玉娇龙的无事生非形成张力，李安借李慕白之手将玉娇龙拉向正途，正是对武侠片失去表达力的挽回。李安要赋予“侠义”以饱满内涵，并相信它在今天仍然有效——被赋予的内涵是否有效姑且不论，这是文化批评的论题，而就电影本身而言，这从容而深沉的“赋予”确实使动作段较以往的武侠电影远为饱满。可惜《卧虎藏龙》过于陶醉于东方情调，无意中使武打动作负担起文化表征功能，与其他武侠片中情感宣泄、政治表达的功能一样，反使每一拳每一脚都拖泥带水，似含深意了。
时装动作片则需要另外的理由。这类电影的主角大都是警察、匪徒这些社会暴力单元，以此交待非凡身手的由来；法理学意义上的正义与罪恶的交锋被凸显，以此解释出手的理由。然而这种环境下的身手和力量为了符合社会现实，不得不一步步向枪械和头脑转变；为了使出手理由更有说服力，正义与罪恶不得不以更辩证的面目出现：对与错。然而这对与错的辩证，只有反思的姿态，所以在《黑客帝国》的结尾，拯救世界的仍然是“爱”——这是搪塞，因为“爱”无非是那个“正义”的替身。叙事仍然是出手借口的借口，飞车、飞腿与思辨主题仍然是分裂的，不必要的。这类电影的自赎之作是《杀死比尔》，昆汀将以往动作片的几乎所有出手理由集中于此，杀戮，复仇，记忆，爱情，爱极生恨，杀手和任务，高手和修炼，这种大杂烩是以引用和拼贴的方式完成的，因此以否认理由的方式给出理由，是对“剪辑游戏”的坦然承认和自我陶醉。当然这种自赎的方式很多人不买帐，譬如我激动地跟豆豆说，这就是后现代。豆豆却撂下三个字，得了吧。
《卧虎藏龙》和《杀死比尔》都不是传统意义的动作片，它们作为动作片的成功与其他动作片的失败恰恰同时说明，在社会高度分工的今天，情仇或正邪冲突这种旧式传奇模式都不再有力量，因为社会分工的要求便是，劳动者不考虑劳动的最终目的，不做终极价值判断，这种劳动与游戏的共同之处在于，爱恨、正恶、胜负都不存在，其本身意义自足。叶问与廖师傅的比武之所以叫人快乐，首先在于胜负被关到大门外了，这分明是一场游戏，且关键是叶问能够投入到游戏中。后来的几次比武不断地偏离这种投入，然而毕竟每一次交手都是在比武场上，每一个对手都是武师或柔道师，这种情景设置不允许偏离的角度继续张大。比武场上，叶问必须首先以一个武师的身份打倒三浦将军，然后才能以一个中国人的身份做到这点——叶问究竟是武师还是民族英雄，电影就这此的交代可谓摇摆，导演的原意已经不可辨认了，但是可以确定的是，叶问身上背负民族大义的部分确实大都可以看作矫饰。
另一个例子是《霍元甲》。惯性使导演对民族危机，这一霍元甲比武的决定性环境做了渲染，然而这一点与电影的另一主题——体育精神——发生了龃龉，而且最终没能解决。体育精神是不问输赢，陶醉于运动本身的。导演让日本柔道师搀扶起战败的霍元甲，从而统一这一对矛盾，或许在气势和情感上略有挽回，然而终究不能自圆其说。叶问与霍元甲不同在于，前者没有政治符号一般的舆论身份，可是叶伟信没能抓住这个契机，仍然陷入了《霍元甲》的悖论。两部电影的又一处不同是对这一悖论挽回的方式，《叶问》抓住了“咏春拳”的概念，电影中充斥着大段大段的咏春拳炫技，这不仅是情节和招式的需要，而且具有了电影本身的形式意义，内容和形式在此得到贯通：凌厉多变、淋漓尽致的武打设计成功完成了主题所要求的对武艺本身的投入。电影的结束段以字幕方式再次强调“咏春”，试图以此冲淡那可能加盐过多的情感线索，虽然显得生硬，但终究强过《霍元甲》。
不过这也许是一件叫人遗憾的事情，侠义传奇、爱情传奇、中式的民族传奇、美式的国家传奇，都在失落。社会分工筑起壁垒，使生活碎裂成无始无终的片段，在这时候还能够叫人激动的，就只剩下陶醉于此片段的职业传奇了。而这对壁垒的超越，却又要以承认的方式。