自由之路

评分：

6.0 还行

原名：Yol又名：道路 / The Way

分类：剧情 / 爱情 / 地区：法国年份：1982

简介：五個被關在低度戒備拘留所，獲準短暫回家一週的囚犯，影片瞄準他們五人在回家途中的經

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更新时间:2007-11-26

自由之路影评：《自由之路》：一个N元的监狱标本

《自由之路》：一个N元的监狱标本

监狱构成了《自由之路》的形式框架和内在主题。除了伟大的帕拉杰诺夫，影史上或许已经没有人能够比居内依更能理解监狱对于一个人价值观的促成作用，也没有人比他更执迷于对“监狱主题”的探究。如果说艾伦·帕克的《午夜特快》就土耳其监狱的问题有过大胆描刻的话，那么它的真实性在居内依这里，或许可以被忽略不计。
严峻森严的牢房无法阻止土耳其最具创造力的作者与外界沟通的渴望。在狱中，居内依不仅完成了小说，剧本，“执导”电影，同时留下了很多关于监狱的重要文字，对犯人的被审讯和折磨的过程，他有过很翔实的纪录。在一篇文字中，居内依纪录了一个陆军上校表明政府的警察机构的残忍“哲学”，“在这里，没有宪法，没有正义，没有适用的人权。在这里，只有战争的法则。”这些文字喷射着愤怒的火花，“至少我认为，我的作品将是平静池塘中不安份的流水，或者作为地雷，响应所有在它之前的，来自西班牙、阿根廷、智利、巴西，来自伊斯坦布尔、秘鲁和玻利维亚的监狱……激情和反抗的意义。”
1980年11月，《自由之路》的开拍日子。这部两年后在美国最杰出的电影评论家吉姆·荷柏曼于《村声》评选的十佳榜单中位列第八，被阿利·基里克说是“情感电影”的作品，将把居内依毕生探索的监狱主题推向最后的高潮，“在《自由之路》中，我想说明，土耳其在多大程度上正变成一个无边的半开放监狱，所有的人都生活在其中”，“我并不想要建构一个土耳其早已既存的监狱标本，我宁愿它是我所知道的所有监狱的综合，它们在历史上走的同一条路线。”
五个库尔德囚犯在踏出监狱的那刻，发觉他们只是从一个狭小的监狱进入一个“更巨大、色彩斑斓的监狱”，监狱独有的约束和限制如鬼魅般挥之不去，不仅“囚禁”了自己，也“囚禁”了他们的家人、朋友……整个土耳其就像是无边的监狱，每一个对自由的呼吁都有理由被起诉，每一个对正义的欲求都被当作无礼蹂躏的对象……
正如巴斯勒·勒布兰所说的，居内依在此独具慧眼的发现了这个盘旋在混乱边缘的国家，蔓延开无处不在的“距离”和“空间”——人与人的“距离”，局限每个人的“空间”。在画面视阙的构思上，除了赋予温馨的乡村回忆画面巨大的空间外，居内依留给每个角色的镜头框架，就像无形的牢笼，紧紧地禁锢着他们，束缚着他们。谁都无法逃脱各自狭小的空间，画框外，饿狼的嚎叫、机关枪的声音表明生存的危机即将无情地吞噬自己，连绵在叙利亚与土耳其之间的那条边境线隔开了原本生活在一起的库尔德人，他们互相望着，眼睁睁地看着对边的族人被机关枪扫倒，边境的这边与那边没有留给自由呼吸的空间，“生活在别处”只是一个形而上的概述。库尔德的男人被打死，女人该如何面对自己的命运，是否该像年轻的姑娘站在土堡上望着骑在马上、逐渐远去、即将奔赴另一场革命的心仪的男人？居内依说，“一场不重视妇女生存条件的革命运动是永远不会成功的，因此我们有义务展现女人被压迫的各种形态。”
有人认为居内依过分强调了库尔德人的不幸而导致影片艺术性表述的削弱，但穆罕默德·卡马尔认为，“影片中的库尔德人的形象和库尔德文化身份的问题，不是出于政治目的的宣传，而是意在揭示一个被隐藏的、关于库尔德人生存条件的真相，他们生活在危险之中，因为他们与土耳其人被加以严格区分。”同时居内依在影片中也不忘客观批评“库尔德族长和部落价值观黑暗的一面”，延续了他在《羊群》中对这个族人文化衰落的思考和审视视角——《羊群》中两个部落间的世代恩怨和相互复仇的情绪，并没有在《自由之路》中得到丝毫弥散，赛义德必须肩负审判的义务，惩罚对他不忠从而给家族带来耻辱的妻子。
一种宿命式的悲剧弥漫着整个影片，没有人的命运因为影片的结束得到丝毫改变，有的只是伴随着死亡的恐惧，“牺牲者叙事”在这里如一朵绽开的恶之花，把他们一一击溃，但或许如蒙田在《关于人吃人》中说的，击败他们的“不是什么人而是命运”。