十二公民

评分：

6.0 还行

原名：十二公民又名：12公民 / 十二个中国人 / 12 Citizens

分类：剧情 / 地区：中国大陆年份：2014

简介：某高校模拟法庭，正就社会上不久前发生的一起真实案件展开辩论。案件的嫌疑人是某房地

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更新时间:2015-11-27

十二公民影评：恰如其时的作品理应受到尊崇

从标题说起。

恰如其时的作品理应受到尊崇，哪怕数十年后它的现实意义有所减损，但在认真去看电影而又不只是停留在“看”的层面的人看来，一部电影的好坏与价值衡量标准，显然不在技术层面，而在于它的文化品质，以及对现实的作用力上。看《铁皮鼓》《再见列宁》《小偷》《毒太阳》这类影片，显然是不能将特定的历史[img=1:C][/img]
背景与故事分离开的，看《让子弹飞》《西游降魔篇》倘若只当作喜剧来看，而不考虑创作者的深层用意和个人化的表达，也是看不出精彩之处的。

1931年田汉的街头戏剧《放下你的鞭子》，是饱受磨难的中华民族历经特殊时代所孕育出的作品，而后被改编，广为流传。正是因为出现的恰如其时，反映的社会问题、民族问题切中当时要害，才有如此轰动的效果。而这样的剧本放在当下，抛开其特定的历史背景，就会显得乏味不堪，并且剧作漏洞百出。这也和大多数左翼戏剧联盟出身的中国老一辈戏剧家的许多作品一样，学生时代初读剧本，真的是一边读一边骂，人物逻辑，人物行动简直是不可理喻，烂剧无疑，而把这些作品放回到当时的社会历史背景中，也许就会发现自己的浅薄和狂妄。

再举一例，翻拍西游题材的影视作品可谓是层出不穷，现在连美剧都把吴彦祖请去，以西游为初本来架构新剧了，但是如何评判近些年出现的这么多西游题材的作品，周星驰的《西游降魔篇》和《大闹天宫》《情癫大圣》《越光宝盒》又有何根本的差别呢？关键就在于，周星驰的影片以“妖”横行于世来解构当下中国社会，正如以往他屡屡以“官”横行来讽刺时事，这独特的世界观架构是好莱坞经典大片级别的，技巧上自然不如《阿凡达》，但本质上是一样的。即便四大名著已有公认的价值，今人再拿出来翻拍，若没有一定的现实意义和新的解读，对观者身上敏感之处没有丝毫碰触，恐怕只是风月之作罢了。

《十二公民》最值得肯定的一点其实不是它翻拍得有多成功，本土化有多完美，而在于其出现的时机恰合当下剧变中的中国社会，戳到了亿万民众尤其是网民的要害之处，堪称厉箭。

关于翻拍版本。

自然有心之人都知道其源于美国的《十二怒汉》，最早成熟的版本是1957年希德尼·鲁迈特执导的，而在此三年之前还有过一个52分钟的最初版，但是较为粗糙，深度也不及前者。后来1997年时美国又拍过一个电视电影的版本，获艾美奖和金球奖，均是电视界的奖项。日本在1991年和2006年翻拍过两个版本，值得一提的是，日本人的本土化很有意思，他们将“有罪”的初始观念改为“无罪”，而提出异议的陪审团成员则持“有罪”观点要求讨论，这也和日本民族的文化传统有关。俄罗斯导演尼基塔·米哈尔科夫在1997年拍出俄版《十二怒汉》，将车臣与俄罗斯战争的背景植入其中，并将全片时长拉至159分钟。这一版本深具俄罗斯电影或者说欧洲电影特征，镜头语言乃至人物设置也都成为经典，不过其直白的个人表达也受到了有教化之嫌的诟病。

巧合的是，当年在戏剧学院读书时，赶上过几届国际大学生戏剧节，有过一个国外戏剧高校的戏就是《十二怒汉》，不过忘记到底是罗马尼亚还是印度的了，语言不通，一面看台上表演，一面看中文的滚屏字幕，看了个稀里糊涂，这却是我第一次接触这个故事。

对比前面这6个影视剧版本，徐昂导演的《十二公民》并不逊色，整体节奏比97年俄罗斯版更加紧凑，没有后者过多对剧中人物的侧重而忽略案情的问题，人物设置和排位上基本参考的是美版，但做出了合理并存在亮点的人物关系重新架构。日本版本我没有看过，但是值得一提的是其中有家庭主妇陪审员的设置，这倒是和其他版本全员男性有所创新，只是不知道表达效果如何。

关于《十二公民》本身。

美国原版主要表达的是对法制和美国民主制度的思考，中国版则是侧重了公民面对社会事件真相的态度的思考。将情境设置在某大学法律专业补考之法庭模拟中，增添学生家长间的身份比对与自家孩子是否挂科的联系，我想这是成功的。开篇简洁，镜头精炼，想必是经过熟手操刀精剪的，模拟法庭的戏也是一笔带过，毫不拖泥带水，表示导演真正明白自己要表达什么。当然，徐昂是做戏剧出身，其优势并不在此技术层面，而是既定时空中戏剧舞台式的表达和掌控。对于一个戏剧导演而言，选择优秀并且合适的演员是非常重要的，因为演员对于戏剧是创作的主体，甚至可以说，表演才是戏剧最核心的要素。戏剧可以脱离开灯光、服装、道具、台词、布景等等一切的要素，却唯独倚赖表演。那么从表演上来看，演员的选择和他们的发挥都是很出色的，唯有一点遗憾的是偶有镜头与表演配合得不甚舒服之处。不知道是否也有人注意到，何冰和1号陪审员（没记错的话）都有过面部的特写，镜头中他们脸部肌肉颤抖，似有发作之意，但后面却并无意外的举动，这让人有点摸不着头脑。至于片中12位模拟陪审员中的几个小故事，设计的也很生活化，令人信服，这确实是编剧的功力了。

我国的法治程度不如西方，也不如香港、台湾，这至少应该是民间公认的。但是比我们更加民主的香港、台湾，以及西方发达国家却同时有着更高的犯罪率和更多明显的社会不稳定因素，这有时会让人觉得我们倒也没什么不好。之所以说“明显的”社会不稳定因素，指的是类似贩毒、枪击、抢劫、绑架这些令人生畏的犯罪手法，但是真正能撼动一个国家稳定的，也许并不只是这些明面上的犯罪，而是贪污、压迫、欺诈、冷漠、利己、逐利……不可否认，当今的中国一直处在一种特殊的发展进程当中，被牺牲掉的东西很多，换来了我们傲人的GDP，迅速提升的整体生活水平，我们理应在物质生活日趋充足的情况下做出某些肯定，但是又不能完全被时代所淹没。适应社会很多时候是指向妥协和同谋的，这不是我们社会发展应该要牺牲掉的东西。面对铺天盖地的新闻，面对敏感的社会话题，有许多民众是草率的，或者说是带有强烈的主观偏见和既定判断的，有时候这便是一种同谋的罪行。正如影片中那番使多人离席的高谈阔论，撞了夏利的宝马就一定要受责难？收了摊贩东西的城管就一定是沦丧的僵尸？出了医患纠纷的事件就一定是无良医生的责任？富二代就一定是杀人犯？真相是多变的，当你因为某种立场和偏见排除掉某一种可能性，也许就距离真相越来越远。这，才是丧尽天良。

社会发展太快，人口素质严重滞后，教育被城乡结合部远远甩在身后，大批新市民新公民奔着实用主义而去，追求的东西以钱来衡量，评价事物的标准令人惋惜。这也是为何有那么多网络暴民，为何有那么多脑残粉，为何有那么多骗子，为何有那么多子养而不教的原因了。我想，这部影片传导给我们的，不仅仅是对生命的敬畏，更多的，应该是看待这个世界的态度和方法。

这里把易卜生的一句话分享给大家。

一个作家绝不可以仇恨个人，他可以仇恨制度，思想，压迫，欺骗，自私，残暴，却绝不可以仇恨个人。