追捕

评分：

6.0 还行

原名：君よ憤怒の河を渉れ又名：越过愤怒的河 / 你一定要趟过愤怒的河 / Arrest / Manhunt / Hot Pursuit / Big Pursuit in Hokkaido

分类：剧情 / 动作 / 犯罪 / 地区：日本年份：1976

简介：为人正直的检查官杜丘（高仓健饰）被人控告犯有抢劫、强奸罪，自知清白的他为了洗清

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更新时间:2016-01-01

追捕影评：从电影《追捕》谈法治精神

由于历史原因，日本电影《追捕》在中国具有里程碑式的意义。1978年，我是看日本电影《追捕》的广州首映。当年这部电影是被剪去大约半小时左右的篇幅，直到最近才看到电影的足本，了解到被剪掉的部分，除了真由美的裸体和少量据说能引起当时国人对资产阶级生活向往的场景外，大部分场景是关于法治精神探讨的内容。这部电影是一部侦破电影，还是一部关于法治精神反思的电影。经过当年的剪辑，中文版的《追捕》活生生地没了电影中另外一条主线。电影名称《追捕》是侦破电影的属性，原名《越过愤怒的河》则是更符合这电影本来的面貌：通过对案件侦破过程的描述，展开对法治精神的反思。

被剪掉的片段的介绍请看：https://movie.douban.com/review/2364195/

为人正直的检查官杜丘（高仓健饰）被人控告犯有抢劫、强奸罪，自知清白的他为了洗清冤屈，开始了一边躲避警察追捕、一边查找事实真相的逃亡。途中，杜丘于山中冒险救下牧场主的女儿真由美（中野良子饰），两人生出真情。在真由美及其父亲的帮助下，历尽艰险的杜丘终于拨开重重迷雾，在一家精神病院，他找到了诬告自己的横路进二，但对方已神智不清。为了将其中隐情一一揭出，杜丘装病住进这家医院，开始小心翼翼的调查求证，巨大的政治阴谋遂即浮出水面。

司法制度是为了保证社会秩序的正常运行。电影一开始，就通过剧情展现了日本司法制度的流程。横路夫妇指认检察官杜丘抢劫强奸，被害人首先向派出所报案，由派出所的警察取证，遇到特殊情况，案件移交警视厅。我们熟知的那句：“你可以保持沉默，但你说的每一句话都将被作为证供。”虽然没有出现，但杜丘明显是格守这一原则。由于其司法人员的身份，在被怀疑和调查期间，他不能过早透露身份，不能叫自己的律师来，在派出所期间，只说了要见通过日常工作已经结成友谊的警视厅警长矢村。这个除了保护自己的名声之外，还严格执行内部的流程，为检察体系保存尊严。

矢村作为执法人员，他并没有因为私交而一开始就袒护杜丘，他始终格守着执法人员的态度。了解案情的时候，杜丘问了一句：“你不相信我？”这句话暗示了矢村很熟悉杜丘的认真严谨和正直的为人。但他不能用这个作为处理案件的依据，他冷冷地回答：“我谁也不相信。”不但不能有自己的感情代入、不能做出有损纪律的行为，甚至没有超越执法者（警察）这个身份而将自己的言行触及司法体系中的审判者（法官）和检查者（检察官）的范畴，而这种严守司法体系中审判-检查-执法的基本司法精神，在好些国家的司法体系中，被无数次破坏。

这不等于说，在大司法体系中，司法者和执法者只者是无情的工具。矢村到派出所后，并未立即展开侦讯。了解案情之后，矢村仅说了一句：“先关一个晚上再说。”这表面无情的话，实际上利用司法制度中可以允许的空间，避免杜丘的嫌疑进一步向不利的方向恶化，先冻结一下案情的发展，静观其变。但是其冷酷的言行，惹得派出所的警察都非常不满，结果在矢村走后抱怨矢村：“好一副警长老爷的架势！”

片中检察长这个角色，似乎是这个完善的法律制度的化身。对杜丘犯罪嫌疑的信息披露、与矢村为首的警方的交涉、与上级的沟通、在新闻媒体前的周旋……，这一切都仿佛是体现了领导的风范。在这种体制之内、在他这种的位置，他貌似只能这么做。当知道杜丘开飞机飞越代广落地之后，他对矢村说：“杜丘有可能带着杀伤性武器。”矢村质疑到：“这意味着可以开枪打死杜丘？”从公众的角度，检察长这样做是为了保证公众的利益不受危害，而解决掉杜丘。站在公众的角度，这是息事宁人的最好做法，但是这是违背西方奉行的无罪认定原则。可是谁能为嫌疑人洗刷自己的冤屈提供可能？显然，检察长不是，但横路加代入住公寓的守门人是、那位救助杜丘的暗娼是、矢村是。在这里，无罪认定这个原则是否值得坚持，再一次被质疑。片中其实也是在质疑现行法律制度的完整性：是否可以保护每一个人不被冤屈。

这一点，在由倍賞美津子扮演的暗娼一角直接提出。杜丘说：“你为什么要帮我？帮助逃犯也是犯罪。”美津子说：“你在生病，生病了都不救，也是犯罪。”美津子说：“你们这些人整天把法律当饭吃，离开了法律你们就活不了？”她问杜丘：“检察官违法是怎样的心情？”这其实是普通民众向执法者和施法者提出的问题。也是嘲讽。因为大众是被管理者，他们似乎没有能力做出左右和超越法律的行为。康德名言：“内心道德和头顶星空。”实际上，无名的看门人和暗娼等人保护杜丘的做法实际上是在超越法律条文本身去保护了法治精神。杜丘在反思案情的时候，知道自己为了申冤和生存，犯下了多项违反法律的罪行：危害公共安全罪、危害航空安全罪……，那这些违反法律的行为是否值得肯定？要是肯定了，不是有违现行的法律制度？司法制度是否神圣不可侵犯，哪怕个人被冤屈也是要不折不扣地执行？这个质问正是本片的核心所在！

在杜丘准备开远波飞机到东京访查前，杜丘、远波、真由美三人有过一番对话。杜丘说：“请允许我逼你拿出飞行图，抢夺你的飞机。”远波对杜丘说：“你这样，会因危害航空罪，多判几年徒刑。”真由美力图阻止杜丘。远波说：“男子汉，有时候需要面对死亡去飞行。杜丘君在作最后一搏。”杜丘说：“是的。如果不是这样的话，活着就没意义。”这个再次摆明了电影出品人的观点：法律的条文有时候并非神圣不可侵犯。

到了处决长刚的时候，明显杜丘和矢村都在违法犯罪，可那个时候，他们已经不再格守法律条文的表面。他们知道自己没有足够证据逮捕长刚，即使逮捕他也不能未经审讯权处决长刚。但是他们那样做了，而且杜丘、矢村是互相为对方开脱。矢村说：“长刚是我打死的，与杜丘无关。”杜丘私下对矢村说：“我是逃犯，无权为你辩护。”当然，挥舞正义的旗帜并不是破坏法治精神的借口，所以在影片最后，矢村说：“如果逮捕令下来，我还是会对你进行一场追捕。”

在案情大白后，杜丘、矢村和检察长三人一起，杜丘说：“在逃亡的时候我一直在想，执法者不能只站在追捕别人的立场上考虑问题，他也应该考虑一下被追捕者的立场。”实际上道出了本片的要义：法制精神是保护每一个人。

最后，真由美问杜丘：“完了？”杜丘说：“哪还有个完。”实际上，对法治精神的拷问，是不会结束，正是经历这些拷问，法治精神才越辩越明。

曾经在央广经济之声听过这样一句话：法治不是为了讨好大多数人，而是为了不冤枉一个人，这句话与《追捕》最后的点题在精神上是一致的。电影中，无论是执法者还是施法者，谁都不能破坏施法制度，谁都不能挑战施法制度的尊严。但是在我国，史书上记载的英雄，基本上都是旧规则的破坏者和新规则的制定者。大家都将可以制定新规则视为英雄的行为。尤其在互联网普及的当下，平民精神和个人主义盛行，年轻一代的眼中几乎只有马云这类的“英雄”，谁都想自己创造出下一个“腾讯”。对规则的执行，不光被视为是守旧，甚至对成功的是束缚。

殊不知，在打破规则之前，首先是要懂得尊重规则。尤其法治是社会发展的保障机制，不被尊重，发展是难以说起。日本当年喊出过“脱亚入欧”的国家口号，其中有一个含义，就是“脱离愚昧，融入文明。”当下是大争之世，其争的技巧不是斗勇，而是斗智。要赢得这个“斗”，不光是要赢得场面，也要赢得对手的尊重。西方的文明其中一个最重要的精神是由契约精神发展出来的法治精神。当我们要真正屹立于世界优秀国家民族之林，光靠经济的“大”是不够的，还要有精神上的“强”。这个“强”意味着不光是要尊重文明社会业已形成的规则，更要在这个基础上比别人做得更好。因此，当下最值得尊敬的人，不是那些随意盲目去破坏规则的人，而是恪守法治精神的人。