笃姬

评分：

6.0 还行

原名：篤姫又名：Atsuhime

分类：剧情 / 传记 / 历史 / 地区：日本年份：2008

简介：调皮伶俐的少女与一（宮崎あおい饰）生于人杰辈出的萨摩。适逢历史变革的动荡时代，

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更新时间:2015-01-30

笃姬影评：对义理、人情和天命的态度和践行

在一次杂志分享活动中，同行者向我大力推荐电视剧《笃姬》，盛赞其剧情和精美服饰。一听50集的剧长，我差点没晕——要知道近十年来就没看过这么长的剧。

因不久后即将去日本九州北部，旅行之前总是想预先了解下当地的风土人情，藉此更有代入感。于是就在线追了起来，是为我看的第一部大河剧。去九州前，看到德川家定死掉（第27集），回来后本想把剩余部分放在来年去鹿儿岛（看樱岛）之前再看，后来还是看完了。回头细数每集40分钟x50集，因接下来的安排和重心，短期内不会再看大河剧了。

言归正传，《笃姬》是目前我所看的唯一一部日本历史剧，因此无法横向比较，但丝毫不妨碍它在我心中的地位。

从最初对武士、大名、将军的月带头感到别扭，到对剧中最后男士现代发型的不习惯；始终觉得武家、公家公主的衣着都很精美，华丽中透着淳朴，那是不同于武媚娘盛唐时期极尽奢华之能的美；全剧配乐是西方电影惯用的、以剧情配乐、以人物出场配乐，甚是相得益彰；剧中的每一位，从主角到配角，甚至只有几个镜头的角色，都演绎得那么个性鲜明；结尾对主人公一生的倒叙浓缩手法，颇具新意又显质朴。这些细微之处不胜枚举，但最入我心的，还是全剧贯穿始终的——日本人对义理、人情和天命的态度和践行。

义理
本尼迪克特在《菊与刀》中把日本人的“义理”分为两种类型。一种是“对社会的义理”，即向人报恩的义务，另一种为“对名誉的义理”，指使自己的名字或名声不受玷污的义务。
如果说菊本在于一被岛津齐彬收为养女之际自杀，是由于世俗偏见，仆认为对主人最好的回报，那么在萨摩藩即将向江户进军、攻打将军之时，小松带刀向领主恳求允许笃姬生母给此时已是天璋院身份的笃姬写信恳请她回到萨摩，是对于之前笃姬遵从岛津齐彬安排成为将军御台所、入住大奥改变幕府之对萨摩恩情的回报。

人情
对亲情、对他人情感、个人情感立场和意志的自然表达与着力刻画，也是本剧的特色。这可能也是与以女性为主人公、注重女性视角的拍摄有关。
当养父岛津齐彬去世后，笃姬才打开其生前发来的最后一封信，上面写着：当有一天萨摩与幕府将成为敌人，你的身份一定感到非常为难，到时你就走你自己坚信的道路吧，这才是我选中的公主……当笃姬生母得到天璋院的回复不会回萨摩时的喃喃自语：我知道她不会回来，因为我是她母亲；但我必须给她写这封信，因为我是她母亲……看到这些真是泪如雨下。知女莫如父母。

天命
我们这个年纪，早已疲倦于一眼看穿好人坏人的剧情。这个世界从来不是非黑即白那么的分明，历史人物的作为都有其时代背景。
此剧中没有完全的坏人，即使所谓“第一眼坏人”，“坏”也事出有因、体现逻辑与合理性，是历史的宿命，或者说日本人信奉的“天命”。
从最初几集中萨摩藩家老调所广乡从事走私、制造假币，被调查事发后喝毒药自杀并承担所有责任，到一手挑起“安政大狱”的幕府大老井伊直弼被刺杀，两者生前都和笃姬长谈，都强调自己身处该位的职责与天命，于是当看到他们被迫走到生命的终结时，不得不感慨。
有人说，西方社会是权利本位，即崇尚个人平等与自由，中国社会是权力本位，即官本位，日本是责任、义务本位。深以为然。

此外，精彩的剧情必然离不开矛盾和戏剧冲突，需要局部夸张。但全剧历史大事件介绍非常清晰，表现形式上，每集开头的上集回顾也会再次强调重要历史细节。据说这部剧是打破了以往幕府末期大河剧收视率不高的记录。如果想了解幕府末期及明治维新，自然不能错过。