玫瑰之名

评分：

6.0 还行

原名：Der Name der Rose又名：魔宫传奇(港) / 蔷薇的记号(台) / 玫瑰的名字 / The Name of the Rose / Le nom de la rose

分类：剧情 / 悬疑 / 犯罪 / 地区：意大利年份：1986

简介：中世纪，一个修道院发生了一起教士莫名死亡的事件，修道院的主教遂邀请了异地的名声极

查看详情

更新时间:2014-06-04

玫瑰之名影评：承认无知，是倒掉杯子里的水

看完电影《玫瑰之名》，恰巧跟朋友聊到一个话题。我说，承认自己的无知其实是一种享受。在找寻有知的过程里，时时有惊喜。你不知道答案等在哪里，总是有意外收获。是自由愉悦的体验。人很容易陷入无知，且不自知。

西元1327年，意大利北部一个修道院发生了一起修士坠楼的事件，是自杀还是他杀？修道院不久就要举行辩论会，为在辩论会之前解决这件事。修道院主教邀请了名声很不错的教士威廉来调查案件。威廉和徒弟艾德索在调查中，发现有人阻扰，又有几个修道院里的人接连遇害。遇害的人有个共同点，舌尖和食指乌黑，显然是中毒。越来越多的证据指向修道院的图书馆。趋近真相，他们的遇害都和一本书有关。亚里士多德《诗学》第二部，说的是喜剧。

为什么看过这本书的人都会死？
为什么副主教不允许修士笑？说笑是凡人的庸俗。警告修道院里的人，他们面临的遭遇，是魔鬼在他们中间。是《启示录》灾难的显示。众人恐惧无助。要嘲笑他们的愚昧吗？那是中世纪。故事发生的年时，是中国的元朝。

人为制造的悲剧要隐藏一个什么样的秘密？
故事的真相，并不诡异。原来保守的副主教自己是读过这本书的。害怕有人看到那本书的内容，他不希望人们懂得越多，有愚昧才会有顺从。他害怕人们知道的知识太多，信仰失去威力。“怀疑是信仰的敌人”。他说笑会杀死恐惧。人活在无知无助的恐惧里，就可以统治其意志。迷宫似的的图书馆，是中世纪最伟大的宗教图书馆之一。被副主教封禁，这并没阻碍有人费心去读到它。他在书页上涂抹剧毒，翻书的人无一例外中毒身死。对于知识的渴求要以生命为代价。然而，求知欲是人之本性，伴随疑惑和好奇。一步一步探知，如蚯蚓拱土，再慢也是前进，是拓展。人们渴望对无知的摆脱，一如笑声和眼泪哪里能被禁止？即使以上帝之名。

什么是可以被禁锢的呢？以教义之名，罔顾他人性命的宗教法庭特使。图书馆葬入火海，仓皇出逃。被众人连车带人推入悬崖。
影像或者文字以及图片里，看到的修道院，幽冷、坚硬，外壁如刀削，似乎连一粒草籽都存不住。连月光都是凝固的阴冷。仿佛矗立在时间之外。影片里的修道院也不例外。唯一能窥见的亮色，是偶尔闪过，半方明净蓝天。

真的吗？修道院里的人也如修道院建筑一样，无欲无求？有为吃饱肚子才做修士，并偷偷截留粮食周济穷人。似乎还有以食物和贫女做交换。中毒身死的图书管理员贪慕男色。老副主教，先是禁书最后一页页撕毁他怕被人读到的书，并一手毁灭整个图书馆。他认为知识的话语权只能掌握在少数人手上，如此才是真理。他看了那么多书，大概忘记了，人的思考、质疑或者追求本就与人的行为相生。眼泪有时候是往心里流的。看不见，不等于没有眼泪。
就像威廉说的，“警惕预言家和那些准备为真理献身的人，因为他们通常会拉上众多的人与他们同归于尽，经常是先于他们，有时则是替他们去死。”也说，“狂热的虔诚和邪恶的仇恨，其实只有一线之隔”。

从头到尾，有个疑惑。玫瑰在哪里？我们都知道一说玫瑰，首先是爱情。仅晓玫瑰肉桂等香料植物跟宗教有关。可是，这部片子跟玫瑰有什么关系呢？是片中徒弟和哑女昙花一现的爱情？显然不是。去找了找，看了下有意思。因为无知、疑惑，才有找寻。鼠标点几下，大致答案就在眼前了。在遥远的过去，人在无知黑暗中摸索前行，摆脱愚昧。道路漫长，黑夜无尽，不知道黎明在哪里。
同一部电影，一千个人有一千种观感。影片里说到方济各会。对于宗教并不了解，在西方小说里偶尔会读到这个词。后来查询了下其教旨主张过清贫生活，安贫乐道或解囊布施。重视学术研究和文化教育事业。又想，片中的威廉该是有原型的。他的理智、清醒、辨知和逻辑在那个时代背景下那么耀眼。很多珍贵书籍消失于漫漫黑夜里，可是有威廉们先行一步。无知的黑暗不会与日月同长。

现在，睁开眼睛，信息或者知识溢满我们的生活，仿佛淹没其间。淹没再多亦是被动。既然被动，看上去拥有再多也是无。求知的路，我从不担心也不怕满。满了倒掉，再注入。求来有何用呢，没有想过，过程本身就是享受。

PS：为什么取《玫瑰之名》，同样有人找寻。后来如我，不费半点劲就能看到http://movie.douban.com/review/2026157/

故事主角的原型（资料来自百度）
奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年—1349年），又译为奥坎，出生于英格兰的萨里郡奥卡姆（Ockham）。14世纪逻辑学家、圣方济各会修士。

奥坎曾加入方济会，在牛津大学研究，他在大学注册为奥卡姆的威廉，后来又至巴黎大学求学，能言善辩，被人称为“驳不倒的博士”。注解《言语录》。1322年左右他发表一些言论，主张教权与王权分离，与当时的罗马教廷不合，被教皇约翰二十二世宣称为“异端”，1324年囚禁在法国的亚威农教皇监狱。教会聘请六位神学家专门研究其著作，有51篇被判为“异端邪说”。1328年5月他在夜里越狱，逃往意大利比萨城。神圣罗马帝国皇帝路易四世收留他，奥卡姆对皇帝说：“你若用剑保护我，我将用笔保护你！”后定居慕尼黑。1347年路易四世死后，教会与他和解，此时欧洲爆发黑死病，奥卡姆病死。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”（Occam's razor）。著有《逻辑大全》、《辩论集7篇》等。