铁皮鼓

评分：

6.0 还行

原名：Die Blechtrommel又名：锡鼓 / 拒绝长大的男孩 / The Tin Drum

分类：剧情 / 历史 / 战争 / 地区：西德年份：1979

简介：奥斯卡（大卫·本奈特 David Bennent 饰）的家庭有些荒诞。他的母亲和

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更新时间:2018-05-11

铁皮鼓影评：时间和世界，不允许你不长大

2018.5.10于逸夫
写在前面：昨晚看到了一点终于看完了这部电影。

母亲和父亲、舅舅
母亲受到父亲的照顾和庇护，得以安心做一个杂货店女老板。
母亲同时也从来不曾割断和舅舅的情感交流和性关系。似乎优雅的舅舅才可以满足爱唱歌弹琴的母亲的情感慰藉，同时也可以满足母亲的性需求。但是他无法提供给母亲的是一个合法合理的婚姻关系，一个稳定富足的生活。
所以母亲和父亲、舅舅长期，心照不宣地，保持着这种以母亲为焦点的三角关系。

这种关系无疑是病态的。其中的人们也因其而痛苦。但是这也是人在规则和欲望下折中而又不甘的选择。

影片中有多处描写了母亲和舅舅的性行为场面，包括家庭聚会的圆桌下，父母的床上，街边的小旅馆里。似乎只要这两个人在一起，就充斥着遮掩不住的强烈的性欲望。
为什么会这样呢？
战前生活的压抑，婚姻生活的压抑，侏儒病童的压抑，真实情感的压抑......让她以性爱来作为自己释压的途径。

但这种性爱带来的一时的快感和脱离，是无法使她真正逃离现实生活的残酷的。而且甚至，将这种情况愈变愈糟，她也愈来愈绝望。最终用连续三周多的吞鱼行为（超现实色彩）终结了自己的生命。

这是一个典型的，受心理和社会规训至死的人。

信仰
那么在这些人纷纷绝望，纷纷灭亡的过程中，宗教起到了怎样一种作用呢？

宗教是母亲和舅舅交欢时床头高悬的一幅画；
宗教是母亲扑倒在床上痛哭时床头的圣母，但也是下一刻母亲和舅舅发生性关系时床头的圣母；
宗教是毫无怜悯的大腹便便的神父，他打了小奥斯卡一巴掌；
宗教是毫无回应、不愿意敲鼓的小天使雕塑；
宗教是只能让濒临绝望的人们继续无希望的祈祷；
宗教是无法拯救被枪杀的无辜修女；
宗教是圈出一群人而划去一群人......

在这部电影中，神圣的宗教被解构了。

那么，再来看影片中群众们对纳粹党的追信。
自由的艺术，无论与哪一种信仰，都是冲突矛盾的。

在剧中，为纳粹集结的人群，在听到音乐声后，开始情不自禁地拥抱跳舞；
贝多芬的照片或者一时会被替代，而它终究还会回到应有的位置......

与其寻求宗教的援手，不如在自由的艺术中寻找自我心灵的解放。

小奥斯卡
法斯宾德的童年并不幸福，他曾表示自己并没有童年。
影片中小奥斯卡一开始就不愿意从母亲肚子里出来，他因为母亲一个铁皮鼓的承诺长到了三岁。

而在他三岁那年，他就饱尝了“大人们的世界”，想象着自己的未来，决定永远留在三岁。

拒绝长大，也就是试图拒绝接受成人世界的规则和规训。

但是时间和世界并不会放过他。
小奥斯卡在他三岁的身体中，依旧经历了人生的种种。
生与死，爱情、亲情、友情，得意尽欢与失意落魄——无一避免。

当他意识到这一点时，他又重新开始生长了。

小奥斯卡对于铁皮鼓的执念也是可以从这里得到解释的。
铁皮鼓在一开始是作为吸引奥斯卡长大到三岁的物品；在他停止生长后，铁皮鼓成为他标志、强调自己孩童身份的物件；在父亲的葬礼上，小奥斯卡把铁皮鼓扔进坟墓，也将他的长不大的三岁永远扔进坟墓。

也可以从另一方面来看铁皮鼓和小奥斯卡的尖叫。
恼人的鼓声，和尖锐的尖叫声，都是小奥斯卡为了表示抗议的方法——对于成人世界的强权、规矩、规训的反抗和击破。

影片中有很多非现实的元素和具有丰富隐喻内涵的细节。
比如祖母的四层裙子，泛滥的性交，小奥斯卡的停止长大和重新开始长大，舅舅死前手里的扑克牌等等——像一则浓墨重彩的成人童话。

在结尾处，祖母回到了她的土地上烤土豆，小继母带着小奥斯卡和弟弟踏上了迷茫的前途。

属于土地的永远属于土地，不属于土地的终要投入滚滚洪流。