半生缘

评分：

6.0 还行

原名：半生緣又名：Eighteen Springs

分类：剧情 / 爱情 / 地区：中国香港年份：1997

简介： 1930年代的上海，在同一间工厂做工的世钧（黎明）和曼桢（吴倩莲）成为恋人。曼桢

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更新时间:2019-11-12

半生缘影评：《半生缘》：刻薄之中尽是人间荒唐婚姻爱情不过一念之别

张爱玲笔下的爱情总是刻薄而冷清的，字里行间都是俗情艳事。每每读她的小说，总为其中的爱而不得而叹息。她把婚姻写的太冷静，把爱情写的太克制，于是，婚姻也好，爱情也好，少了余韵，结尾之处尽是冷漠。

早年读《半生缘》只觉得是乱世里几个年轻人分分合合的爱情故事，兜兜转转再也回不去。细细品来，依然是人情冷暖，时过境迁之后的遗憾恨事。

1997年，许鞍华将《半生缘》搬上荧幕，用两个小时的时间重新讲述了这些年轻人的故事，此时再看，忽觉张爱玲的刻薄不是因为她笔下的爱情，而是她道尽了人间荒唐，说出了婚姻和爱情的本质。

电影聚焦在三组关系上，顾曼璐和祝鸿才、顾曼桢和祝鸿才、沈世钧和顾曼桢、沈世钧和石翠芝

每组关系之间的情感纠葛都不单纯，有情，有欲，也有无奈和妥协。

为了养家而沦落风尘的顾曼璐看起来花枝招展，其实无爱可诉，家中的人用她的钱，却不接纳她的身份。她自知无法脱离烟花之地，所以将祝鸿才视为救命稻草。成为祝夫人的她，虽然有了身份，但祝鸿才依然出入烟花柳巷，这大概是男人的本性。

婚姻或许从来都不神圣，它只是一种必需品，选不到好的，就退而求其次。

更遗憾的是，顾曼璐无法生育，无法给祝家传宗接代，这就让祝太太的身份有名无实。当华丽皮囊不再的时候，顾曼璐逐渐变得不安起来。她知道，这段婚姻是自己的救命稻草，她太清楚这个世道的残忍和现实了，她只有发起狠来，才能留住自己祝太太的身份。

于是，有了顾曼桢和祝鸿才这段关系。

顾曼璐用计让妹妹顾曼桢怀了祝鸿才的孩子，曼璐死后，曼桢为了孩子和祝鸿才成为夫妻。彼时，年轻的顾曼桢就像一颗挂在树上的水蜜桃，鲜艳诱人。他曾经的确有过非分之想，那是尚未得到之时。

而得到之后，顾曼桢却逐渐老去，因为他们之间没有爱情，曼桢用不着去取悦他。相反，她更希望自己快点老去，孩子快点长大，然后自己一点一点摆脱这份不光明的婚姻。

女人在婚姻中得到的东西真的很少，而男人只需要稍微付出一点，就能得到自己想要的。大多数婚姻都是用来奴役女人的，用婚姻中的伦理道德来约束女人，而男人永远是自由的。

顾曼桢在成为祝太太之前爱着沈世钧，两个人之间有一点身份的不对等，因为沈世钧的家人知道顾曼璐，所以并不看好这份感情。大概正是因为爱情中的不对等，所以争取才有意义。

极致的爱情就是一场霍乱，但沈世钧和顾曼桢之间只有试探和克制，那微弱的爱情看起来是存在着的，其实风一吹就灭了。不管有没有顾曼璐和祝鸿才，沈世钧和顾曼桢之间都不会有霍乱一般迷醉的爱情，尽管他们曾经相爱。

更遗憾的是，顾曼桢没有那么好的运气，等待沈世钧的家人了解她，接纳她，让他们的爱情可以成为婚姻的基础。

后来，沈世钧和石翠芝成了夫妻，在沈家人眼中，石翠芝是家世清白的好姑娘，两个人门当户对，结为夫妻是天作之合。可悲的是，这其中没有爱情，只有道德层面的妥协。尽管成了夫妻，也不是同床异梦的家人而已，最残酷的婚姻莫过如此。

在传统的中国式婚姻中，爱情似乎并不是最重要的，基于某种利益而达成的共识才是婚姻的基础。所以，不管是顾家姐妹还是祝鸿才、沈世钧都是传统婚姻的牺牲品。他们的得到实际上也意味着失去，得到婚姻失去爱情，婚姻只是一个没有温度的躯壳，身在其中，都是僵死之人。

我们经常探讨婚姻和爱情之间的关系，悲观者认为，爱情总在婚姻之外。换言之，这不过是一个关于不幸的借口。

婚姻是社会性的，它是一种理智化的关系。婚姻的基础决定的是两个人未来的生活，而且婚姻的合法性对婚姻关系中的两个人都是一种保护。基于爱情的婚姻是幸福的，基于利益的婚姻是稳定的，基于偶然的婚姻则是未知的。

爱情是人性的，它是一种感性化的关系。爱情不需要基础，一瞬间的激情迸发是爱情，静水深流的促膝长谈也是爱情。爱情不需要考虑结果，因为结果是水到渠成的。可以是婚姻，也可以是其他。爱情有很多种形式，婚内之爱，婚外之爱等。

生育既有社会性因素也有人性因素。社会的发展需要生育作为基础，而生育则意味着有人将成为父亲，有人将成为母亲。从婚姻需求来看，对好的婚姻来说，生育是锦上添花，对坏的婚姻来说，生育是雪中送炭，其结果都是未可知的。从爱情的结果来看，生育是延续爱情的另一种形式，它造成的结果依然是未知的。

我们谈及婚姻，需要考虑现实基础，谈及爱情，需要考虑现实后果，谈及生育，既要考虑现实基础也要考虑现实后果。

对《半生缘》中的男男女女来说，时代没有给他们足够多的时间来思考婚姻和爱情，他们不过是大历史中的小人物，算不上悲情，也算不上可怜，世间大多都是一把辛酸泪，而婚姻爱情直至今日依然是一念之别。