冰血暴

一 人物关系图

主要人物

杰瑞·伦德加 Jerry Lundegaard（威廉姆·H·梅西 William H. Macy 饰） 汽车经理

卡尔·肖沃特 Carl Showalter（史蒂夫·布西密 Steve Buscemi 饰）

盖尔·格里姆斯鲁德 Gaear Grimsrud（彼得·斯特曼 Peter Stormare 饰）

岳父 韦德 Wade（哈威·普雷斯内尔 Harve Presnell 饰）

斯坦·格罗斯曼 Stan Grossman（拉里·布兰登伯格 Larry Brandenburg 饰）岳父的心腹

妻子 简 Jean（梅莉莎·彼得曼 Melissa Peterman 饰）妻子

女警长玛吉·奥姆斯泰德 Marge Olmstead（弗兰西斯·麦克多蒙德 Frances McDormand 饰）

女警长丈夫 诺姆·甘德森 Norm Gunderson（约翰·卡洛·林奇 John Carroll Lynch 饰）

女警长同学 迈克·亚纳吉塔 Mike Yanagita（麦克 斯蒂夫·朴 Steve Park 饰）

谢普·普劳德福 Shep Proudfoot 印第安裔 静水市监狱假释人员 在汽修车间当工人

关系图谱

二 表象

Something kind of small,but it might be a big problem. 这也许是件小事，但可能导致很严重的问题。 ——《冰血暴》1h 23m 12s

以上是影片（B站版）在1h 23m 12s时导演通过画中画的镜头语言表达出来的。这是影片临近结束，罪犯即将落网，大部分信息表达完毕时，导演给出的线索！

之前我就感叹：如果没有忘记贴标签，就不会有洲际公路警察，如果没有杀警察，就不会被路人看见，如果没有路人看见，就不会令其死亡，如果三人不死，就不会引起警方注意；如果没有盖尔的贪吃，就没有卡尔贪色的二连，没有妓女的线索，就没有女警长明尼阿波利斯之行；如果没有卡尔的愚蠢，就不会在酒吧找妓女，没有向老头找的过程中透露自己的住址，就没有老头报警（我就这个时候感叹的●'◡'●），没有湖边线索，就没有案件及时告破……

世事无常，皆因孽起。故事的戏剧性，是影片的吸引力。科恩兄弟的电影，除了戏剧性，还有荒诞！

本片达成荒诞和戏剧性的手段是因果关系。这是最容易被人理解和接收的逻辑关系。将蝴蝶煽动翅膀的能量放大，在强因果律下的演化过程，就是影片的内容了！

然而现实世界更多的是混沌态的并生关系，即使有微弱的联系，也是内敛的，隐蔽的，非上帝视角不可见的。这个态度在导演在后来的作品《老无所依》里表达得淋漓尽致，令人毛骨悚然——我杀你，与你无关。

以上，只是影片的表象。影片直白地告诉我们了。 而本质，需要我们主动地思考。

思考实际是对主要人物的行为进行逻辑分析，得到的人物侧写，就是影片要表达的内核。因为都是从感性到理性的倒推。首先感性地觉得影片哪里触动我，然后理性地分析背后的原因具体是什么。所以比较主观，仅供参考。

三 简单的人物分析

1 反派三角之一：杰瑞·伦德加

汽车销售经理

场景一，老K俱乐部。一进来，老实巴交的样子。谁知他居然请黑社会绑架自己的老婆。这场恶人三人组之间的会面，谈话信息量很大。

首先，约定是19:30还是20:30到，双方都坚持自己的观点。到底是谁时间记错了？ 随着剧情展开，我们对人物逐渐了解，会发现这是一个连一件简单小事都办不好却妄图做大生意的家伙。几乎可以断定，约定应是19:30，是杰瑞迟到了。

其次，一个貌似老实巴交的人，仅仅为了从有钱的岳父手中拿到8万美元，就要绑架自己的妻子。是夫妻双方感情破裂淡薄？妻子很可恶？悭吝的岳父？可怜的男人？对此的回答在场景二中基本给出，为了阅读方便，在此提前：回家的当晚和第二天早晨，夫妻互动，有力的回答了这个问题。妻子操持家务，不着粉黛，对他很好，甚至有点言听计从的意思。

对于绑架自己老婆，未来的绑匪之一卡尔的问题非常直接，“为什么要你自己抢自己，而不是直接找你岳父和可怜的老婆呢？” 杰瑞回答他遇到了一个不愿回答的麻烦，具体而言是他们不知道我需要钱，即使知道他们也不会给。 为什么他不告诉妻子和岳父？一定是以前发生过且不止发生一次吧，才会下这样的自我判断。他做了什么事，他的岳父不信任他？那为什么妻子不为他说项，在父亲身边美言呢？估计以前有过，但岳父严厉，立了规矩，做好分内事，大事不容置喙。

场景二：回家，翁婿的饭后交流

吃饭时儿子要出去，岳父的态度，反对；杰瑞的态度，赞成；妻子的态度，听丈夫的。（前面对妻子的判断来源于此，以及第二天训孩子，妻子说话真的没什么力度。谁都不听）

饭后妻子收拾桌子，翁婿二人谈话，侧面回答了杰瑞为什么要绑架的妻子的真正原因——他看中一块地，想建停车场，但需要75万美元。他没钱，但岳父有。可是自己要不了，妻子说话没份量。 在他愚蠢的计划里，这个问题的答案是绑票妻子。然而他万万没想到的是，岳父的突然到访给了他一个私下请求的机会。 那么对于观众来说，问题来了，原来他需要75万美元！而他对绑匪说肉票价值8万美元，且两方均分！ 他果然不是仅仅为了8万美元抛弃妻子。面对没什么问题的，相反对他还不错的妻子，是多么冷漠自私的心肠，才能够想出绑架她赚取赎金的计划呢。一个唯唯诺诺，一事无成的家伙，和强势的精明岳父，和陌生充满变数的绑匪，三方博弈，他凭什么胜出呢。

到后面他又跟岳父及其心腹坚持，要孤身一人在家等绑匪电话。经过斯坦提醒，才想起来儿子还在家。见到孩子，也许才想到绑架了妻子，儿子就失去了妈妈。当然，在他愚蠢的头脑里，想的也许是绑匪既然是合伙人，那么妻子的安全就得以保障，不久后就还给儿子一个妈妈吧。但是，无论怎样，一个自私自利、淡漠愚蠢的形象就立住了。

场景三：汽车销售中心。不停地向客户推荐涂层，说能防止氧化，可以以后节省500美元（可见涂层价格距离500美元要有一定幅度）。 而客户的诉求是事先谈好的19500美元买车，结果你现在给我加了涂层，另外让我多花一笔钱，我不干。 杰瑞转到同事办公室转了一圈就出来告诉客户鉴于情况特殊，涂层便宜100美元（由此估计涂层价格在200-250美元间）。 这种买定离手的情况下不停填项的作业手法常见于汽车销售、计算机销售等领域，是奸商追求利润的常见手法。 但是你要么手段高超，让人心甘情愿交钱，没这个能耐就不要为了蝇头小利，得罪客户，实在是得不偿失。没有长远眼光，只会耍小聪明，惜/见小利而忘大义，树立了。性格决定命运，冥冥中命运为他“编写的绑架剧本”写好了结局。

曹操笑曰袁绍：色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命。把色厉改为色懦，用来评价杰瑞基本严丝合缝。

总之通过若干场景，塑造了一个生活中唯唯诺诺貌似老实巴交实则志大才疏，屁大点事都办不明白，感情淡薄冷漠的形象。

（补充个场景四吧：汽车修配车间，与谢普对话，杰瑞希望能联系上两个绑匪，但古板的谢普说，不，我让你联系格里姆斯鲁德，他不替另一个人担保（为后续鞭挞卡尔埋下伏笔）。然后杰瑞张口预言难言，无奈离去；还有面对女警长询问时的紧张和假笑）

2 反派三角之二：卡尔·肖沃特 与 盖尔·格里姆斯鲁德

卡尔·肖沃特

人送外号没头脑

被好多人向警察报告他长相滑稽。不小心到了极点。果然没有叫错的外号：没头脑。

刚开始对“老实人”杰瑞咄咄逼人，然后面对警察唯唯诺诺。因为几块钱和停车场收费人员争论，生怕留不下痕迹。

后面他被谢普（Shep 印第安人 假释出狱工人）打，一方面谢普是真的野蛮。另一方面谢普原本不认识卡尔，卡尔的作为连累了谢普，让他有牢狱之灾。从能动手就绝不多BB的处事态度看，谢普和盖尔·格里姆斯鲁德还真是一路人，怪不得谢普把盖尔介绍给杰瑞。

盖尔·格里姆斯鲁德

人送外号不高兴

一个貌似不会产生恐惧和回避行为的反社会人格者（结尾的逃跑和这个结论貌似矛盾，可能出于罪恶对执法者天生的恐惧吧）

他的一切行为都是表化的，不用分析的，令人印象深刻的。

两人之间的关系

来明尼苏达绑架的路上不高兴想要吃pancakes煎饼，卡尔说刚吃过，加之老k俱乐部1个小时去3趟厕所之语，可见其是“直肠子”，被卡尔拒绝后就狠呆呆地看着他，说明了二人的关系不深，仅是简单的认识并合作而已。不得已，卡尔妥协，说在布雷纳德Brainerd(巴克斯特/布雷纳德区)停一下。并说出自己诉求，get laid，要找妞睡。他们的动线如下图所示，从Fargo到明尼阿波利斯，路线方案3，中途要去打野，转到巴克斯特的布雷纳德区，途经路标建筑保罗·班杨的雕像。

左上角Fargo、右下角明尼阿波利斯、图中拐点巴克斯特的布雷纳德区

卡尔给出他和盖尔的关系定义：associate，生意或工作上的伙伴，相当准确！

杰瑞通过中间人联系的是盖尔，没想到遇到是恶人两人组。

恶的两种常见形态，一种咋咋呼呼，有影有形；一种无影无形，深藏于心，突施冷箭。相同的都是没有是非观，不同的是一个恶在面对弱小时咄咄逼人，面对强大时唯唯诺诺；一个恶的攻击性是无差别的。

盖尔的恶是不露声色的，明明面无表情，却可以让我们感知他的暴怒，对，从一丝不耐烦到面无表情说干就干，行动表明了他的愤怒和傲慢（对生命的漠视）。从爆头高速公路巡警，到追杀路人……

二人组之间的关系很微妙，他们出于利益而短暂捆绑在一起。也因利益而分道扬“膘”，对，盖尔最后用碎木机给卡尔扬了，冰血瀑。

3 反派三角之三：韦德 与 斯坦·格罗斯曼

韦德

杰瑞的岳父。

这是一个极度傲慢、极度自私的家伙。看待什么事情都从商人的角度出发。从商的话这样没有错，比如不能将生意给庸人做。但从做人的角度讲，将女婿工具化、物化的心理意识和行为，造成了所有悲剧的根源。

片子在比如商量赎金的时候，还一副商人的口吻，要讨价还价，说给50万美金吧（杰瑞说绑匪要100万美金）杰瑞离开店面结账的时候更绝，女招待和他客气客气，他偷偷看看后面岳父韦德和助手斯坦没注意这边，居然嘴欠还撩了小姑娘一下，弄得女招待错愕不已。这岂止是淡漠，简直是没有心啊，而且还愚蠢至极。

斯坦·格罗斯曼

岳父的心腹。

和韦德是一而二二而一的，很多韦德不方便说出的话，通过他得以表达。

小结：以上是本片的主题人物，现做简单人物分析总结

统观片子的三组恶人，恶是所有人的表征，自私是恶的根源。

自私与恶的关系。西方人对此体会很深。拿西方人的宗教教义对人类恶行进行的分类七原罪来说， 淫欲是骨肉之私； 暴食是野果牲肉之私；（孔子说食色性也，这是人的本性，也是儒家性恶论的来源） 贪婪是有但不满足之私； 懒惰是体不乏之私； 暴怒是人心濒临失控之私； 嫉妒是没有但见不得他人好之私，傲慢是心理没有旁人，只有自己，目中无人，不知敬畏之私。人一旦不知敬畏，行事就没有尺度。掌握权势财富的人很容易伤害他人。这些人眼中，普通人和蝼蚁无异。

从人人皆有的食色之私，到程度上升的贪婪懒惰，到将失控的暴怒嫉妒，到点火就着的傲慢，人的自私逐步趋于恶，随时可以为恶。

中国诸子百家时代对自私和恶的探讨除了孔子，还有后来的荀子及其弟子韩非子。当时二人都坚称人性好利，不同的是荀子认为好利者恶；而韩非子跳出了性善性恶的分析框架，阐发的是一种自然主义的人性自私论。他只对好利进行事实描述，不做价值判断。荀子认为好利之心的进一步发展，必然会导致争斗，甚至社会动荡，故而恶。韩非子认为人好利恶害是普遍本性。物欲是生存的第一需要，是人思考问题并指引其行动的原点。荀子认为人性可变，有改变的自觉性，也必须变，以避免纷争动荡和穷困。韩非子认为好利是生理需求诱发的自然本能，不能改变。人做善事是多服于势而少怀于义（我们今天清楚地知道理念和信仰都会让人思维的原点不同，这就是诸子百家提倡的后人实现的教化之功）。针对人性好利，荀子主张教化改造。韩非子主张因势利导，制赏罚，严法纪。前者礼治，后者法治。（本段文字来自网络，作者佚名，略有简化）

4 妻子 简

工具人之一

场景一：杰瑞口中的妻子：富家小姐

他是这么跟两个绑匪形容妻子和岳父的：妻子，wealthy；岳父，real well-off

wealthy，adj富裕的；n富人。其隐含的含义在于wealthy特指已经富裕很长时间了，暗示着家道富足，比如形容按月拿家里零花钱的富二代时用wealthy就比rich贴切。

well-off， adj富裕的

牛津词典说除了否定句中多用well-off，rich和wealthy基本可互相替换。

杰瑞先说起妻子时说她wealthy，有生下来就享受富裕生活的含义，翻译是富婆，也算很贴切了。在形容岳父时，说他real well-off，虽然不是超级富豪（8万美元），但是真的有钱（能拿出钱来，real的作用）。

场景二：家里。

妻子初登场，是杰瑞从fargo商量完绑妻大计回到家中时，她正在菜板上备菜做菜。

作为观众的我见杰瑞进门居然买了菜，本以为是装居家好男人，没想到妻子一句：欢迎回家，法戈过得怎么样？就破我的防，臣不密则失身，这么诚实的吗？一点谎都不会撒的吗？还是妻子过于傻白甜不用撒谎呢？实则是杰瑞办事不着调的表现。妻子接着一句爸爸在这儿呢，杰瑞面露为难之色了。从餐桌聚餐时孩子的离家问题看决策者还是杰瑞，但是岳父显然不满。妻子帮忙说了句，It`s okay，dad.岳父轻轻摇头，可见不赞成女儿的态度，或者不赞成女儿帮助女婿的态度，或者对此经常发生的一幕表示不满。都是正常的情感表达。

多提一句，如上面图示，明尼阿波利斯在法戈的东南方向，较近的路线距离375公里。暴风雪中以每小时60公里的速度，开车大约6小时15分。片中几个主角选择的路线是东线，401公里，以80公里的时速行驶也要5个小时。杰瑞20：30密议之后回家，怎么也要晚1点以后了。而赶上吃晚饭，真的是件很bug的事。 唯一可能的解释是，杰瑞当天在Fargo住下，第二天回来直接去的公司，晚上回的家。

5 女警长玛吉

工具人主角

无论是有孕在身所承载的象征意义，还是片尾犯险的视角属性，还是其敏锐果敢聪慧用以作为恶的对立面，都表明了其工具人属性。

6 女警长丈夫 诺姆

工具人之二

弱势地位 不安心理

镜头语言一 靠肩膀 做“早饭”（煎蛋）

镜头语言二，是影片结尾处女警长靠他肩头。

夫妻相处细节的改变来源于片尾女警长载着盖尔时的心（自）理（言）感（自）悟（语）——为了一点钱，（杀了五个人），生命远比那点钱贵重得多。整个案件的感悟不止于此，还有夫妻关系。直接体现在他和丈夫的相处上。更照顾丈夫的情绪。当然这不仅仅来自于案件本身，还来自于同学麦克。

他和女警长的夫妻关系，又和杰瑞和妻子的关系，形成了有力对照。

女警长夫妻比较和谐，面对半夜警情，诺姆要给早晨出门的妻子弄个鸡蛋吃，女警长的脸上流露出幸福的小微笑。和杰瑞一边密谋绑架妻子一边面对妻子露出虚假的微笑，回过头来一看，多么讽刺啊。

另外，女警长和丈夫隶属于brainerd police dept布雷纳德警察部门，即地图中的拐点：没头脑和不高兴非要吃煎饼媾女节外生枝绕道所在地。她给他送蚯蚓时后面的墙上的刀旗有上有brainerd police dept的徽标，伐木之神保罗·班杨和他的小牛贝贝也在徽标之上。

7 女警长同学 麦克

工具人之三

他说的，和事实不符。这给了女警长以启迪，是重返杰瑞处的心理动机。他的精神疾病，孤独感。也给了女警长更多照顾丈夫情绪的理由。

四 关于影片情节和各人物的若干问题

1 片头字幕仅仅是黑色幽默吗？

This is a true story. 这是一个真实的故事

The events depicted in this film 影片所述的故事原型 took place in Minnesota in 1987. 发生在1987年的明尼苏达州

At the request of the survivors, 应生还者的要求 the names have been changed. 故事中的人物采用化名

Out of respect for the dead, 以示对逝者的尊重 the rest has been told exactly as it occurred. 故事中的其余部分皆如实还原

在我不知道这是一个黑色幽默的时候，整个观影过程，在这则字幕的指引下，呈现以下几个效果。

• 引人入胜（代入感沉浸感）
• 发人深省（思考带来了人对电影深入觉察，整个影评都是我对这种觉察的确认和扩充）
• 让后面的荒谬有了坚实的跟脚，能更让人品味导演的主旨。
• 同时也给女主后面的行为逻辑漏洞做了补完。

2 一直表现完美的女警长为什么要无视同事建议，以有孕之身不等支援孤身"一"人深入陌生险地？

这个不符合日常逻辑和女主形象的行为逻辑bug，我是通过片头字幕提示，实现自我攻略的：现实中一定是等到同伴的完美结局，因为有故事原型，就代表结案了。既然前面都是孤胆英雄，那么结尾她一定安然无恙，否则谁来担负故事讲述者串联起所有一切（线索）呢？！

既然她的结果是安然无恙的，那么该行为就是一贯的好莱坞式叙事结尾，要有惊险。

攻略完毕只是一瞬间的事，也许一秒钟不到，然后我就随女警长视角看到了碎木机锯人“冰血瀑”飞扬的镜头，那一霎我知道了，不是惊险，是惊吓。女主，真·工具人也。

同时作为影片的温度存在，其后车上的言语，对案件的感悟，都自然生发出来，随后这个感悟体现在夫妻相处细节的变化上。前面说的很清楚了。

3 为什么要树立女警长怀孕的形象？

整部电影影像风格独特，冷峻之下潜意识仍会感知一丝温度，就像一丝春意孕育在冰封的大地之下。这点和怀孕女警孕育生命是暗合的，这种生命态度，和基亚对生命的漠视，构成阴阳的两极。是一种极为隐蔽的内在驱动力。这是一己之见，看似过度解读，但如果多留意科恩兄弟的电影。会发现这种生命观是隐隐存在于很多影片的。

4 摄影师是谁？

开场100s奠定了全片的基调，冰天雪地间弥漫着无边的细雪，随着悠扬的音乐铺陈其间。一只鸟竭力拍动两下翅膀再滑翔几米，如此往复勉力地飞着，终究无奈风雪最后落在公路上，公路远处慢慢驶近一辆皮卡，拖着一辆完好的棕色西拉Ciera，渐渐响起的音乐伴随急促的鼓点，一种苍凉而孤寂的基调弥漫出银幕之外。

能表达出如此景象，除了导演的意图，摄影师的实现能力，也是非常重要的。摄影师是谁？

好奇的查了查，差点惊掉下巴。罗杰·狄金斯 Roger Deakins，作品《肖申克的救赎》《谋杀绿脚趾》《美丽心灵》《老无所依》《大地惊雷》《边境杀手》《银翼杀手2049》《1917》等等作品。

5 为什么影片名Fargo呢？

片名之惑，除了密谋发生在Fargo，基本都发生在明尼阿波利斯与布雷纳德之间，为什么影片名Fargo呢？

Fargo, North Dakota 法戈市，北达科他州

法戈(Fargo)是美国北达科他州东部城市，是北达科他州的经济中心，90年代中期人口约9万人。老K俱乐部所在地。人口构成，白人90%，其余最多的少数族裔是印第安人，占了2.5%，这一解释了为什么印第安人血统的谢普 Shep 印第安 假释出狱工人为什么认识在Fargo的黑道成员。因为他极大可能就来自于该城市（明尼苏达州虽然也是印第安人的故乡，但是人口比例稀释到1.1%以下了）。

Minneapolis, Minnesota 明尼阿波利斯，明尼苏达州

明尼阿波利斯（Minneapolis）是美国明尼苏达州最大城市，位于该州东南部，横跨密西西比河。面积151.3平方公里，市区人口407,207（2014年）。地处北方，与中国黑龙江中部属同一纬度，冬季气温可降至零下30～40℃。早期经济活动以利用瀑布水力、发展木材加工业为主。（两地介绍源自百度百科）

两个女孩接受女警长调查是说的双子城 the Twin Cites，指的就是明尼阿波利斯和圣保罗市。两者隔河相望，圣保罗在东，是明尼苏达州的首府，两市共同的大市区包括附近郊县在内，面积为1.2万平方公里，人口约269万，占全州总人口的一半以上。

整篇故事发生地主要在明尼阿波利斯和Fargo间的，法戈只是出现的支线。为什么用这个命名，也许和其地域的荒凉冷酷淡漠的色彩和影片更为相符吧。

6 多次出现的保罗·班杨的巨像是否具有更多象征意义？

没头脑和不高兴从法戈去明尼阿波利斯，行途未办，不高兴又饿了。为了吃煎饼，两人绕路去了巴克斯特的布雷纳德区，最终和两名妓女躺在了蓝公牛汽车旅馆的床上——为了果腹和上床，两人开车多走了27公里左右。

行至布雷纳德，远远就能看到保罗·班杨的巨像伫立在路边。保罗·班杨号称伐木之神，他力大无穷，伐木快如割草，一天能伐一座山；体型巨大，刚生下来就高达8米，迈一小步，就能跨越三条街；五大湖以及密西西比河是他挖掘出来的。作为多湖之州，据说明尼苏达州有15000多个湖，很多都能和他扯上关系。这个成名于1910年左右的神话人物简直是美国“智人”造神的真实样本。

这个巨像出现了好几次，表明上和结局的一斧子与锯木机建立了联系。暗地里没什么象征意义。只是加深了影像风格，呈现出荒谬感的道具。这涉及心理学上巨物效应施加给人的暗示。

人们面对陌生的巨大物体或者奇观时，身体接收大脑的天然预警，大脑加速，血液循环、心跳、肌肉都做好了相应的准备，来接受刺激，人不由自主地产生恐惧感、兴奋感或者其他感觉。比如面对巨物多产生恐惧感，面对壮丽奇观，多产生兴奋感。人们的认知是环境影响的，实时的，有行动目的的，并受限于客观主体的。这种普遍性的道理支配着几乎一切的行为，当然也包含本片各个人物的行为。

五 血落下的声音

通片看下来，除了几个工具人和作为工具人的女警长，无人不恶。科恩兄弟对于展示人性之恶，有着非凡的认识和表达能力。

小时候了解不多，现在慢慢感到，昂撒人骨子里渗出的自私。这种原罪是如此根深蒂固，以至于所有人（他们自己）接受它并视为理所当然。这能解释很多中西交流中的问题，比如他们不理解我们的“善”；不理解对于我们很多人来说，活着就是一件很幸福的事了；不理解谦让的本质是（视他人为）平等、平衡（可粗浅地理解为先弃后取，实际是等价交换）；不理解为什么西方普遍存在圣母现象，实际是越缺什么也要树立什么！就像我们的网文，在初期曾经流行过杀伐果断念头通达，流行过塑造恶人形象为主角的登顶作品如亵渎，实际就是这些道德束缚我们太久了。就像我们今天捡起孔子的以直报怨。是的，不管孔子如何说何以报德，儒家后面就为适应统治者的统治需要就生生转变成以德报怨。所以我们都是道德完人，今天原谅这个，明天原谅那个。实际不就是因为我们的道德观很高，一直不擅于抛弃道德底线吗？

昂撒人对此是自己的自私和由此产生的恶是绝对不说的。相反，为了掩饰，还会用各种巧辞。登峰造极就是政治正确。然后，用政治正确之类的幌子，达成自己的私心。换句话说，擅长打着人道的幌子，去做不人道的事。

比如经常游行示威的少数人群体。他们抱团争暖，不正是为了取自己的私利吗？为什么说私利，是因为在这个争取权利的过程中，势必侵犯过他人的权利。权利是凭空获得的吗？不，是通过他人退让所得。就像黑人的种族歧视抗争，凭什么中文教师说个“那个”就要给撤职？平权是对的，但是打着争取平权的幌子，享受特权的本质，不正是很多人心底的黑吗？

就像黑命贵，黑人真的反对种族歧视吗？不，他们只是反对种族歧视黑人，并不反对种族歧视本身。否则他们为什么要割裂亚裔平权运动呢？

反对种族歧视是追求公正公平，而反对种族歧视自己之后，自己种族歧视别人，这又是什么呢？

这就是美国黑人，生存在美国大地上，受者美国文化的影响，离开非洲一两百年后，就已经成了这个样子。那些生活在美国大陆的华裔是什么样子，大家感知不到吗？那些西化严重的，想要奔赴那里的人，又是什么样子，忘记了美国香甜的空气和贱骨头的中国人了吗？

中国的侠义精神，从来不是打倒恶霸，然后自己成为恶霸。我们的侠义，是给弱者以怜悯帮助，给恶霸以惩罚，事了拂身去，深藏身于名。这种侠义，是汉民族在秦汉时期形成的民族根本（精神之一）。西方人/美国人不了解这些，他们认为中国做强就会作恶。不正是以 小人之心度君子之腹/以己度人 吗？

我们今天衡量西化程度，一直没有一个好的标准。因为每个人接受的教育感受的现实，构建了我们的三观，所以衡量的方式也是十分简单的。就是对待恶的态度，严格点就是对待自私的态度。传统就是对恶的态度不容忍，对待自私要有改良或引导的意识。西化的就会对待恶相对容忍，比如免除死刑（法学专家怎么想法不论，普通人怎么想才重要）。对待自私，越抱持着着很正常不用改变，越是西化的。从近些年的网络发言趋势来看，西方的文化入侵从数量比例上是非常成功的，而且越是年轻，越是西化。（客观上，我们的教育也没有在善恶观上着力。近些年的传统文化普及工作实际有点晚，而民间国学教育什么弟子规等糟粕更是让人恼火）

自私不受制约，制约包括自制和他制，就会发展为恶。作为自私的表象，恶，是西方艺术表达常见的象(此处象取古义，古人的一种分类和分析事物的方法，将不同事物的某一特征提取出来，称之为象，然后再用“象”来代称一类事。此句中这个象可以用常见的西式表达“主题”代替，但是如果对易经和魏晋文化感兴趣的同学，应当能马上感受到“象”是更贴切的。因为象可以指代一类貌似不相干的事物。而主题不能。举个简单例子，比如象的经典概念“一、二、阴、阳”，一，混沌如一。一生二，阴、阳，每个一再生二，大阳少阳大阴少阴，阴阳有指代，大阳少阳指代更细更具体。比如用阴阳指男女，用大阳少阳指成年男，少年男。再如长句的指代，“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴——防范的措施越周密则警惕的心思越懈怠，常见的事情不会过脑子去怀疑。阴暗隐藏在光明之内，不在光明的对面。越是光明正大的，越是隐藏着阴暗”这句话，就说明了所有类似瞒天过海但不限于瞒天过海的事件，比如台湾警察局长握手黑道大哥言和)。

表达恶，比如经典电影《狗镇》。该片虽然经典，但是过于艺术化的表达将很多习惯流行样式表达的普罗大众拒之于门外，但如果你能忍受其形式十五二十分钟，入戏后便不会那么难捱了。观影过程有点痛苦，如果你坚持看完，会更加体会我下面的话：如果作为观众的你，在最后的大毁灭时感觉到了复仇的畅意舒爽，那么你也就成为导演社会实验的一部分了——他用三个小时的时间销毁女主的善良，消磨观众的伦理观和同情心。如果你体会到了施暴的快感，那么导演就成功了，他逼出观众的人性之恶，呼应狗镇之恶，将狗镇的范围从屏幕内的“平面”延展到外面的世界。当然如果你舒爽过后是无尽的愁廖难过，那么说明你善良的三观回归了高地（大脑），你是个好人。

中国人对人性的探索和改良至少有两千年的历史，从老子发轫，到执鼎王庭的儒家功不可没。而西方人在宗教中和自我的恶达成和解，即承认它存在，并不断放出来作恶，然后以宗教为工具进行忏悔，以示救赎。最直白的体现就是西方神话故事。神就是人的影子，神且如此，况于人乎？

东方神满是我们的影子，我们知道自私，并寻求改变自私，改变人性之恶。前面的荀子韩非子之辨非常清晰，而儒家对中国人的塑造，更是长达2000年之久。东方文明用道德构建规则的框架，让人在其中有序的运行。我们是真正信仰道德的，而一群不信仰道德的人向我们输出道德、权利等等普世价值观以实现自我标榜、量化他人的目的，实则一到事上，照妖镜下便现嘴脸。对待他人和对待自我是如此的分裂，双标是非常客气的说法。

比如早些年被国人标榜的西方的契约精神。 他们的精神，载体在一份契约之上，而不在心上。这才是对契约精神本质的认识。 西方合同中少不了这样的条款，违反契约要支付多少违约金。当一份利益远超违约金时，他们是会毫不犹豫抛弃契约的，契约精神？哼，只是保障他利益的一纸工具而已。91年苏联解体的时候，在建的两艘航空母舰难以为继，但有朝一日继续建造，仍有可能对美国军事霸权产生威胁，在评估了船体的材料后，美国人通过一家挪威的造船公司给乌克兰人一份难以拒绝的合同，造船合同。商船很大，以至于只能在停着在建航母的零号船台建造。同时订单很急，要求马上就要开建，而且订单下的定金也很丰厚。航母怎么办，巧了，另一家美国废旧钢铁回收公司找上门来，说一吨450美元收废铁……航空母舰的解体工作基本结束的时候，西方的两家公司都变卦了，挪威船厂说受市场环境影响，原来的订单取消，违约金照赔。美国公司说450太贵，150正好。航母已经解体，150美元一吨也得卖（美国连违约金都挣回来了）。就这样两份合同，就将苏联几十年几十亿美金几代人的投入，再苏联解体的刹那僵住了，然后在几百万美元的投入下，消灭两艘总价值50亿美元的航母，真是一个合算的买卖。这就是契约精神。当年马云撕毁契约，将支付宝留在国内，饱受骂名，可是，将全民的经济活动足迹，展现在美国人的眼中，真的是我们能承受之重吗？国外舆论不论，国内跳梁大骂者数不胜数，而大义无人提及。有的文章现在还能搜到，也不知道是耽误他们资本升级了，还是被西方洗脑得厉害。被西方洗脑厉害的还有版权。版权是西方维系世界霸权全世界吸血的重要工具之一。从基本逻辑上讲，出于对创作者的激励和保护，对其进行版权保护，是正常的，是好的。但今天的版权还是设计之初的版权吗？今天的少数版权实际成了另一种形式的垄断，版权保护成了对垄断的保护，对暴利的保护。资本将版权做为垄断的工具，天然的壁垒，对他人进行发展的限制，不停扩展版权的边界，比如美国的版权延长法案，2023年到期的米老鼠法案届时不知道是否还会掀起波澜。西方人在自己不擅长的领域，抄袭得比谁都厉害，那个时候他绝对不讲版权。当他领先个了，拥有优势了，就开始讲了。比如在游戏领域，8090年代日本独步天下。无数欧美公司从中汲取营养，做了很多换头作品。不信你比较一下世嘉在1990年推出的的街机作品宝石方块（segac2基板），和赫赫有名的Popcap Games（宝开游戏公司）在2001年推出的卖了2500万份的游戏Bejeweled（宝石迷阵）。宝开公司还有著名的作品祖玛和植物大战僵尸，大家可以到B站看看这个视频《【游戏侦查冰】童年经典游戏《祖玛》的历史与争议》，了解一下欧美对游戏领域抄袭的理解（该视频9分50秒左右）。

从舆论上，将版权真理化，触犯不得，翻小账反复打自己的脸，并引以为豪，为资本张目，就落入人家的陷阱里。现在的孩子对以前了解的太少了，这个飞速变化的时代，留下的旧痕迹太少了，以至于捉不到过去的影子。我们今天有钱了，可以消费了，但是不要忘记过去，我们穷困时，被封锁时，爷辈父辈们辛苦建立的工业体系，很多都是仿制品，很多都没有版权，可是他支撑起了我们的脊梁，让我们站起来。忘记过去、忘记历史，等于背叛。比如港台的708090年代的流行音乐，动不动就中岛美雪养活了大半个华语音乐圈，据说中岛美雪有70多首被翻唱，但凭此就可以说养活大半个华语音乐圈，那么将刘家昌、李泰祥、李寿全、侯德健、叶佳修、罗大佑、李宗盛、娃娃、陈焕昌、陈志远、周杰伦、许冠杰、黄家驹、卢国沾、顾嘉辉、黎小田、卢冠廷、黄霑、崔健、郭峰、郑钧等置于何地呢？（以上是耳熟能详的老一辈音乐人和新生代佼佼者，肯定有遗漏，且不说80后90时期宛若繁星的音乐制作人了，希望00后有机会了解一下8090年代的曲库，有机会细说歌手吧）我们不是不能肯定日本乐坛对华语乐坛的积极影响，但是这个口号的提出真的会让不熟悉流行音乐史的的普罗大众陷入历史虚无主义中去，并形成什么所谓文化共识，这个共识太恶心了。

说完契约精神、版权保护，再说说西方思想下建立的现代管理制度，充满了对人性的不信任。对人的物化和剥削，根源就在相信人性自私的母题之下的。中国当代年青人负反馈之一所谓的摸鱼学，而这份血淋淋的反馈正是源起于我拿青春献给你，你拿我心倒沟渠吗？

以上再提醒一下，针对契约精神、版权保护和现代管理制度的讨论，是建立在对其的绝对化，滥用化之上的。合理使用是恰当有益的，但正因其合理性和正当性，很容易让人麻痹，走进教条主义的陷阱。还记得瞒天过海的原文吗？大阳，大阴。警惕啊。

以上，同样的发现人之私之恶，东西方的出发点和最初的思考是也许一致的，但后来却走向了不同的方向。一个做了烟花，一个做了原子弹。真是一个有意思的课题呢。

最后送上b站网友yanymax的一段文字

老师说西方文明没有任何包容性我非常认同，这里说说我自己的小总结。 中华文明的精髓就是多元的三教合一包容融合精神，而西方文明的精髓是二元对立的一神教对抗分化精神。这也是东西方底层思维逻辑中最显著的区别，而这一点区别几乎可以贯穿所有东西方文明的区别，政治制度：历史上，我们是有规范典章制度的大一统王朝体系，而西方是各邦分封而治的封建制，到现在为止欧洲也没有实现统一而是越分越碎，而我们一直在追求统一。医学方面，中医讲整体观，把人看做一个整体来四诊合参辨证论治，西医更强调局部器官的作用与功能改善、修补。天然中药以“辅，导”为主，化学西药以“消，杀”为主，一种是辅助扶正模式，一种是战争模式。在思想与哲学上，中华哲学更体现天人合一，人应该融入自然中，顺其自然，尊重历史客观演化。西方哲学更强调个体的自由意志追求，人应该改造自然，改造世界，而如何改造，照着那个不可能实现的柏拉图理想国改。 在其他的语言，艺术，文学，科学技术，武学，文明演化与发展，宗教，学科体系，思维逻辑，到人为人处世，家庭关系，社会人与人关系等所有方面，皆是如此。这个区别贯穿始终。

源自《当代十字军的溃败，与资本不可战胜的谣传。曲线吹捧的心理威慑》下的评论