走向共和

评分：

6.0 还行

原名：走向共和又名：满清末代王朝(台) / For the Sake of the Republic

分类：剧情 / 历史 / 地区：中国大陆年份：2003

简介： 19世纪末到20世纪初，这当中的二三十年说短不短说长也不长。对于中国，则是风云变

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更新时间:2018-12-10

走向共和影评：才看到二十四集，先写影评

首先，任何一段历史都有三个版本，一个是真实的历史，一个是道听途说的历史(也叫野史)，还有一个是教育人民的历史。那么这三个历史有谁不该存在呢？答案是都没有。首先真实的历史，你再怎么改也改不掉。其次是野史，野史有很大成分是民间情绪渲染的故事，这里夹杂了人民对某个人物的爱戴或者憎恨，把人物描述得煞有其事，这是一种心情。然后出厂的就是教育人民的历史了，俗话说“历史是胜利者书写的”，这句话有一半至少是说对了的，一个朝政想要让人民得意信赖，除了务实让人民都看到当朝者业绩之外，还要有对比前朝的猛进。这时候别人的缺点会被放大，就好比我们历史课本里几页也写不完的知识；反之他们的优点会被夸小，有时在教科书里甚至可以一笔带过。
回到本剧，有很多人会发现剧中人物活灵活现并不是我们课本中那些个昏庸无道的坏人，他们有自己的处事之道，只不过他们也和我们一样自私。有的人害怕失去，有的人则渴望占有，有的人被一时的得利冲昏了头脑，有的人被一时的失意丧失了理智。慈禧要的是什么？不就是祖国江山都牢牢把握在自家人的手里，然而那些个洋鬼子总在各种干涉自己的臣民，甚至想改变自己的想法。光绪又想要什么？他只不过希望大清能够通过自身的改变而强大起来，然后也能理直气壮的说话罢了。他们都不是坏人，却不得不在胜利者的历史中充当罪人。就好比李中堂在伊藤博文面前几近含泪求诉，不但没有换来一份怜悯之心，而且回国以后还要被冠上一个丧权辱国的骂名。他们的难处谁能了解？是一心只求变法，希望能对皇帝指手画脚的康有为，还是看透这个社会，不满列强欺压我清朝民众，希望人民共和的孙文？他们都不了解。
慈禧不是课本书中那个昏庸无道专政的慈禧，也许是那时候我们还年轻，不去思考为什么慈禧昏庸无道还能掌政几十年。剧中的慈禧也是一个普通的女人，她爱美、多疑、喜欢听好话，这些都是天下女人几乎都有的特点。而遇到一些大事，她也能紧密的去思考甚至做出决策，在光绪无奈地时候她也能指点出一二。大臣为什么喜欢找她，就是因为她自己有实力的，并不仅仅是课本中描述的独裁专政昏庸无道而已，最后禁了光绪很大程度也只是怕自己享福的利益受到波及，况且皇上很容易被一些人“蛊惑”了自己的心智。
光绪因为被慈禧掌权这么久，所以显得略微不成熟，当慈禧让他去掌权的时候，他总会有顾虑，怕自己拿捏不到位导致“亲爸爸”不舒服，又或者自己根本不知道该怎么做。满朝文武百官除了会阿谀奉承之外就只会相互斗争，没有一个能真正成为自己的人。下人们做事也要考虑皇上背后的监督者是否舒心。光绪的这种不成熟导致当康有为的话说到自己点子上的时候，他自己不会就当前局势把握分寸，在慈禧看来他有一些“翅膀硬了就要跑”的感觉，而且是带着祖宗江山业绩跑。而那些思想固守的大臣们知道皇上背后还有个太后，自然也就能在这场看似家斗的政治博弈中找准靠山……
李鸿章略显悲哀，在君臣的博弈中他永远处于下手，他知道自己不能占上风，但自己有很想尽自己的微薄之力来挽回这个已经破碎的国家，他的北洋水师输的一塌涂地，死了人不算还不得不背了那么多外债和烂名声。台上的人深居庙堂，不懂黎民之世。而台下的人为了自己能有一席之位在危急关头仍在勾心斗角。自己始终只能成为一个牺牲品，倒不如看透了好。所以他自己后来什么也不参与，甚至什么也不问。
康有为作为一个心存抱负的人，但他并知道自己到底处于一个什么样的地位。他不知道皇上是出于什么情形下对他进行的召唤，也不知道他的过分激进会招来这么多危险的举动。即使他自己很有自信的提前对自己即将面临的拷问进行了畅想。但他最终还是因此而逃亡国外，带着他对皇上的敬仰以及对这个朝廷满腔的不满。
孙中山并不是一呼百应的圣人，而袁世凯也不是只会图利的小人。他们都只是历史潮流中理应存在的那一个过客而已。孙中山找了李中堂，说出他自己的满腔抱负的时候他并没有想过自己会流落国外，也没有想过自己能在日本创办一个能够宣传他的共和思想的学堂。他本以为自己可以从体制内得到认同，或者改变一些国人的思想，然而他错了。反之袁世凯就显得比较圆滑，在大是大非面前能够很聪明的认清形势，做好养精蓄锐蓄势待发的准备。
剧是一个好剧，据说本剧有三个版本，央视剪辑版：一共59集。香港引进版：一共60集。还有海外版：一共68集。我现在看的就是海外版。真心佩服张黎导演的拍摄技术，有些拍摄手法简直达到出神入化的作用，而且演员演技也都很有代入感，每个角色的活灵活现。看了他那么多电视剧，每一部都有不同的感觉。刚才的影评没有写完，留着以后再写吧。