人间，空间，时间和人

不太能打分…精细琢磨的地方看起来还是很惊艳，把神话从符号具现化到真实世界的时候，亚当的“纯洁”来源于自身的幼稚和罪恶的庇护；上帝的悲悯更多是针对人类这一个物种，而非某个具体的个人（像卢梭那种感觉？）；而夏娃是除了美丽一无所有的工具，陷入无穷无尽被剥削境地的可怜人。立意是很精巧大胆的，掀开宗教这一维持人类社会道德最古老的方式，揭穿宗教理想化符号背后人性的复杂，这其实还挺痛点的。
但是剧本其实可以再好好磨磨（我觉得），因为在一些细节处理得很粗糙很臆想，才会被大家说疯了。魔幻现实主义很难逃脱这一点，尺度把握不好就容易让人出戏失去了跟现实互文的震撼。上帝的角色感觉不应该设计成先知，最好也是个临场应变的普通人。另外最根本是真到了人吃人的境地，大家也不会上来就自相残杀。虽然你唾弃道德的外衣，但人真的就不会把它完全丢掉。当年理查德帕克的案子，那三个船员也是“抽签”来决定谁去死——虽然结果来看显然不是抽签决定的。但不论如何，真到了那个境地，显然会出现看起来更“合理”的处理方式。比如某个罪恶的人成为众矢之的被分食，比如某个人犯了巨大的错误被杀死，比如意外死亡的尸体如何处理。

我觉得这个电影最后要达到的目的是说服观众，一步步打破观众的心里底线，做出让观众认为合理的决定，才能达到效果。观众是不可能代入一个打砸抢的小混混的，更容易代入被小混混欺扰的普通人。上来直接大乱斗逃杀只会让人觉得莫名其妙。

最后的结局镜头表现力太弱了。至少要在一个瞬间让观众代入儿子视角吧，光掀开纯洁的裙子显然不够。

总而言之还是有点用力过猛，这个题材真的不太好写。可惜这是金基德遗作，感觉以后也不太能见到有人再探讨这方面的问题了。