真实的人类 第二季

人工智能，这个词早就不新鲜，近几年互联网产品的宣传词中到处都有它的身影。但我们很少仔细思考过“人工智能”的含义，我们很多人自以为已“熟知”这个领域，其实我们对它一无所知。

截至目前的人工智能，更多应用于输入法中的“联想词”以及“纠错词”，正如我现在正在输入的时候调用的一样；也有应用于各种购物网站中的精准推荐；也有应用于各种智能家居及其语音交互的衍生产品。当然，如上是走入寻常百姓家的新兴技术。与此同时，还有一些常人难以理解的应用，包括强化学习（比如此前谷歌的alpha go）、模型生成等等。

但这些并不是“人工智能”这个词根被创建的时候，所代表的含义。

作为人类未来发展的方向之一，“人工智能”未来不仅仅是参与人们的生活，而更多的建构人类的生活。

从科学知识与技能上，未来的“人工智能”对于这些内容的掌握和理解能力定然会超出大部分人类的水平，网络与人工智能的结合必然使得他们成长为活动的百科全书。不难理解的是，人工智能的普及与发展会威胁到人类的生存。当然，人工智能定然不会向人类发起攻击，至少初期不会，他们的行为会受到阿西莫夫法则的约束。他们会通过更低的成本逐步挤占人类的工作岗位。

从经济学角度来看，“人工智能”的收益成本比很高，而自由市场经济的资源调配机制也一定会将剩下的资源向“人工智能”倾斜。此时，人工智能进入了中期发展阶段，人类与“人工智能”的矛盾日渐尖锐，直至人类社会本身走向分裂。从“人工智能”发展中获利的群体（群体A）势必会站在反“人工智能”群体（群体B）的对立面。危险的边界终于到来了，群体A放宽了阿西莫夫法则，开始为这些“人工智能”争取与人类相同的权利。

模糊的边界变得清晰，冲突日益白热化，人工智能的发展饱受争议。这个结局当然不是我们人类想要看到的，我们也不希望自己精心经营发展出来的人工智能带来的问题，比解决的问题还要多。

《真实的人类》深刻的思考了这种可能性，并给出了针对阿西莫夫法则失效的弥补方案：真正的人工智能不仅有充实的知识储备与自我意识，亦需要有探索思考先验逻辑的能力，其中最主要的内容就是人工智能需要明白“应然”与“实然”的区别（虽然这一点大部分人类也无法分清），站到与人类共同的角度上融入人类环境。同样，人类也需要逐步接受人工智能带来的观念革新，与人工智能共存。

举例来说，我们对人工智能的要求不能局限于当前的视界，认为人工智能的任务是输出结果。事实上，人类本身在做某一件事情的时候，有时候有明确的目的，有时候却只是个人的喜好（而毫无目的性）而已。对于真正的人工智能也是一样，我们需要容忍人工智能对自我价值的判断与自我的感受，而不是一味要求人工智能的有效服务。