妖猫传

评分：

6.0 还行

原名：妖猫传又名：沙门空海 / 沙门空海之大唐鬼宴 / 大唐鬼宴 / 空海 / 空海 KU-KAI 美しき王妃の謎 / 沙門空海唐の国にて鬼と宴す / Legend of the Demon Cat

分类：剧情 / 悬疑 / 奇幻 / 古装 / 地区：中国大陆年份：2017

简介：故事发生在盛唐时期的长安城，白乐天（黄轩饰）本是朝廷要官，却为了收集写诗的素材

查看详情

更新时间:2017-12-24

妖猫传影评：不管你们喜不喜欢，这次我站陈凯歌

文|三太子
这几年关于唐朝的影视作品又多了起来，蜚声国际的描写惨淡中晚唐的《刺客聂隐娘》，背负骂名的日本古装美人写真拍摄花絮的《王朝的女人：杨贵妃》，到电视机上串联了大半年的王朝倾覆史《大唐荣耀》。但仿佛我们上一次真正在影视作品里看到盛唐气象，还是90年代陈家林导演的电视剧《唐明皇》和背靠背拍摄的电影《杨贵妃》，从“兴庆宫寿宴”整堂梨园的《清平调》，到林芳兵周洁倾倒几代少男少女的《霓裳羽衣舞》，无一不精雕细琢着那个年代能恢复到的最好的唐帝国。
很巧的是，陈凯歌的新片《妖猫传》，对“盛唐”的缅怀，也是一场绝世无双的、诞生了《清平调》的盛世之宴，一曲只剩残篇章禁曲的《霓裳羽衣》。
备受多年批评的陈凯歌，这部等待了数年的新作，可能是今年最好的一部华语电影了，更可能的，是今年最被低估的一部优秀华语电影了。这不是说《妖猫传》没有瑕疵，基于商业的考量，影片后半段有大量的戏被删减，“马嵬坡”一场的剪辑失误，“妖猫为祸”事件与杨贵妃之间的关系只剩下交代而没有抒情，盛世荣枯对比的不够尽兴，包括核心人物的刻画较为扁平。但这些完全不能掩盖《妖猫传》在表达和完成片上的优异。
电影改编自梦枕貘的小说《沙门空海之大唐鬼宴》。梦枕貘在大陆并不很知名，但是在日本却是“魔幻小说霸主”的地位。四卷本的小说《沙门空海》早在2006年就被引进了大陆，但是由于对中国人熟知的杨贵妃生死之谜的颠覆想象，在当时的大陆并没有引起较大的轰动。
《妖猫传》基本上只采用了小说第一卷的故事和“丹龙白龙”故事的片段，将原作的佛道基督伊斯兰多教咒术大战的桥段简化成了道士的幻术，将原作利用一个女人倾覆一个国家的终极秘密也作了简化。在王蕙玲的妙手下，叙事庞杂的原著被凝练成一段完整的探案故事，也是《妖猫传》优异于陈凯歌近年作品的基础。

《妖猫传》继承了陈凯歌在视觉美学上作为金棕榈俱乐部一惯性的大师级呈现。美术屠楠构建的中唐时期的长安西市和平康坊妓馆，将盛世已尽的繁华残余进行了偏为现实的塑造；而在呈现盛唐的玄宗时代，则神乎其技地创造出了一个如同魔幻世界的帝国首都，利用奇异、妖冶的视觉奇观来呈现盛世，将生活在那个时代的骄傲用奇幻呈现在观众面前，在IMAX精细的画面下，对现当代华语观众的视觉冲击可谓是非常震撼。“极乐之宴”一场十几分钟大场面调度的戏码，是陈凯歌作为华语电影大师的完美体现。
“盛唐”，每一个中国人对这个词的构想都是不同的。而作为“盛唐”最恢宏的时期，“物华天宝”十五年，更为中国文化史留下了巨大的财富。从“后天宝时代”的杜甫、白居易、李商隐，到元代白朴的杂剧名篇《唐明皇秋夜梧桐雨》，再到让洪昇在贵妃忌日凄凉沉湖的传奇《长生殿》，甚至是民国的鲁迅，都构思过一部三幕话剧《杨贵妃》，这是一个中国文人一代又一代在不断构想缅怀重塑的奢华年代，这个年代的人由衷的自信，具有极高的自我表达权力，整个国家体现着包罗万象，而“唐诗”更是中国文学的瑰宝。
我们从王维那里能看到“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，还能跟着杜甫观赏“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，，也可以随着王昌龄感叹“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，更能听着李白望“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。不仅仅是男子可以“鲜衣怒马少年郎”，大唐的女子不仅仅“露浓香被冷，月落锦屏虚”，还可以“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，开元天宝之前还有女皇帝武则天，也有武则天的“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”。
而当天宝的十五年过去，唐玄宗凄凉地被囚禁死在太极宫，大唐的权力中心被宦官和藩镇牢牢控制着，文人们则开始感叹“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”。文人们歌颂着唐玄宗，歌颂着杨贵妃，讥讽着李隆基，讥讽着杨玉环，其实他们的“恨”，哪里是为帝王妃子不能“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，而是他们自己不能生活在那个文化璀璨的年代，是他们不可能像李白那样随心拈来“云想衣裳花想容”的绝章。
“盛唐”，其实根本就是文人东方奇幻的造物，文人用自己的想象力创建着一个独属于东方神秘主义的幻想国度，那是中国文人最钟爱的理想国，一个现世根本不会存在的理想国。所以当鲁迅踏上西安城，望着乞丐围着的明城墙，只能感叹一句，连“天空都不是唐朝的天空”。
而“空海”、“长恨歌”、“白居易”、“盛唐”这些标签，都不如“杨贵妃”这个符号在电影中的地位重要。
杨贵妃，作为中国历史上最知名的非政治女性，是中日两国文化史上的巨大IP，这个女人去世了一千多年，却连山口百惠都要蹭一下她的热度，范冰冰甚至强行扮演了两次。李丽华、京町子、林芳兵、周洁，中、日的当红女明星都想要印证自己美艳到“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。在“盛唐”这个中国文人们烘焙的巨大蛋糕上，杨贵妃就是蛋糕塔尖上那颗最艳的樱桃，当蛋糕刚被推上来的时候，她是最耀眼的，而当大家开始哄抢蛋糕的时候，她是最早消亡的。
有关于杨贵妃死没死在马嵬驿，唐玄宗是不是真的爱她，史学家争论不休，影视作品也呈现了多个版本，甚至一个导演都可以做出两种理解。《妖猫传》里的贵妃，就是那颗樱桃，挂在盛唐幻境制高点的仙女，张榕容在影片里的每一次转身，每一个举手投足，甚至每一次开口，都被滤上了一层圣光，电影里的她不仅仅是被唐玄宗宠爱，被白龙、白居易、阿倍仲麻吕、安禄山仰慕，而是被整个盛唐，被整个痴迷盛唐幻象的文人群体所宠爱与仰慕。
而写“杨贵妃故事”的白居易，是陈凯歌改编后的故事主人公，原著里这个人不甚重要，但却被陈凯歌挖掘了出来。白居易是“后天宝时代”文人的代表，他的幻象里天宝年代“骊宫高出入青云，仙乐风飘处处闻”，希冀“能以精诚至魂魄”，可惜“悠悠生死别经年”。他作为怀缅盛唐的文人里最特出的一个代表，揭露着帝国最难以示人的“回看血泪相和流”，最终被时代牵连至了“杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）”。在陈凯歌的心目中，这个怀着一片赤忱的才子，就是住在中唐的自己，学富五车，最终，被时代连累。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，《长恨歌》讲的是“乐极生悲”的故事，就像是陈凯歌的电影生涯一样，作为“第五代导演第一人”出道，中国唯一一尊戛纳金棕榈的得主，《霸王别姬》成为多少中国影迷的心头好。可是在个人风格最特出的《刺秦》之后，陈凯歌陨落了，令人一头雾水的《无极》，无聊至极的《搜索》，怎么都搜索不出主体的《道士下山》，陈凯歌瞬间变成了中国最烂的导演。
这样一位具有惊世才华的导演，在沉静下来后，重新推出了一部绚丽的奇幻新作《妖猫传》。《妖猫传》虽然具有商业类型片的规范外壳，内里却仍旧是作为上层阶级文人的作者电影。陈凯歌在为自己呐喊，在为整个呼唤着“盛唐幻象”的古往今来的文人呐喊。从某种意义上来讲，这是今年真正的一部文人电影。
曾经讨论过，如果看不懂《刺客聂隐娘》，是不了解中国传统文化，现在可以说，如果找不到《妖猫传》的内涵，是没有了解过中国的历史。与侯孝贤的《刺客聂隐娘》费尽心力模拟出盛唐余烬的气质不同，《妖猫传》彻底抛开了历史的窠臼，陈凯歌从来没有想过构建一个真实的、考据精准的天宝帝国，而是营造了一个被文人描绘近妖的异想世界，这个世界不可能真的存在于任何一个时代，却能够满足一个被幻想了一千年的世界里所体现的那种万国来朝、包容万象。这，是最伟大的东方奇幻。
· THE END ·
这是“不散”的第 524 期文章，云想衣裳花想容。
延展阅读：《妖猫传》会是新版《无极》吗？听听陈凯歌怎么说》
本文原创首发于：不散微信公众号（ID:busan-movie），未经许可禁止转载。