金赛性学教授

评分：

6.0 还行

原名：Kinsey又名：性学大师：金赛博士 / 引人入性

分类：剧情 / 传记 / 地区：美国年份：2004

简介：美国印第安纳大学的教授阿尔弗莱德·金赛在1939年发表了震惊世界的《金赛性学报告

查看详情

更新时间:2014-06-19

金赛性学教授影评：从《金赛性学教授》到性开放、性解放的思考

其实只是我不久前的一个晚上脑洞大开思考人生的时候写的一点东西。《性行为与社会学》的课程老师介绍这个电影来看，看后觉得刚好跟我那天开的脑洞切合上了，让我再另行写一点东西也写不出来了，拿来凑凑吧。
《性开放、性解放》
“时差睡不着半夜醒了，总会去思考下人生，以前思考这个问题会很没有谈论资格，这些年所见所闻也不算浅薄，略微思考下吧，浅谈，谈多了就“黄暴”了。
标题里的两个词，大多数人会混淆，认为是一个意思，其实不然。性开放只是一个途径，而性解放才是最终目的。也正是因为太多人的混淆，才导致了一些很黄爆的事情的发生以及一些被黄爆的事情，下面会具体分析。
目前国内达到性开放了么？我的答案是视情况。毕竟我对国人的性观点了解甚少，所得到的信息也不过是一些网络言论以及政府的政策作为，难免以偏概全，在此也只不过是浅谈。
视情况的意思是，有的人把性开放当作了淫乱，而有的人也把淫乱当作了性开放。这句话理解起来应该不难，举个简单的例子，婚前性行为，当然指的是与确定关系的男女友的婚前性行为。这会被大多数上年纪的人以及保守派视作淫乱。而某岛某盛宴、419、约、等，则也会被美其名曰性开放。当然以上我觉得淫乱之处也许是我不如你们开放，个人意见。这样看来国内大中小城市差不多已经普遍达到性开放阶段。那什么又是性解放呢？
依旧是个人理解，性解放，是做到不把性特殊化极端化，言者直言不讳，闻者也心无旁骛，这样的一种境界。性作为一种生物基本需求，一种进化到高端物种的产物（只有植物和单细胞生物等低等物种才没有性行为），一种繁衍后代的必须手段，应当是没有神秘感并且不需要遮掩避讳的。当然有的人也会说，这正是人类文明进步的产物，即有羞耻心，不像其他动物一般可以毫无廉耻的想来就来一发，无论时间地点和周围有多少其他同类在围观。但是难道不觉得人类文明发展出的羞耻心有点太多了么？已经从进化对到了约束的地步！
举个不太恰当的例子来说一下个人观点里怎样算是达到性解放。如同吃饭，同样是为人的基本需求，人们可以互相询问你今天吃了呢吃的啥，甚至还会讨论某道菜究竟该放糖还是该放盐，又或者说我今天试了一个新菜式挺不错你有机会也尝尝。当然聚餐这种事情就不要带入到性行为上了……换作性，如能被视作用一个如同吃饭一样的极其普通的事情，就差不多可算作性解放了吧。也就是我所谓的言者直言不讳，闻者心无旁骛。
这样意义上的性解放全球又有多少文化做到了？毕竟还有的文化人还没解放，何况性，总要慢慢来的。欧美文化已经是大家眼中最开放的了吧，开放程度差不多应该是领先国内六七十年吧。这个估算也不过是看美剧《性爱大师》里对当时社会环境的描述而得出的，一场革命的开始总要出来几个愿意打破常规的人，题外话，那个确实是一部好片，当然前提是你要心无旁骛的去看。即便如此开发的欧美文化圈，有大规模裸行裸骑全裸海滩的欧美文化圈，也并没有达到前文所谓的性解放，只不过是行在路中，比我们接近目标罢了。毕竟有一个很大的阻碍：宗教。
刚来美国时听说有当代美国同龄人还坚持不婚前性行为，就觉得惊呆了，毕竟之前听说他们是如此的开放……了解后得知，就是宗教原因，教义如此规定，信徒就去遵守，这无可厚非。但是人类文明就是在破与立中进步的，所谓破而后能立。思想进步或者文化冲突而引起的对以往规矩的矛盾是在所难免，并不是说先人的规矩就不好，就迂腐，就老旧。思想文化方面也可以适用进化论，适者生存。被大家所接受的规矩留下来，不被接受的抛弃掉。像是流行裹小脚的时候没人觉得这是一种压迫是一种迂腐，包括裹小脚的本人，甚至她们还会为了美观而趋之若鹜，但随着时代的变迁，这种行为就慢慢地变为不被人接受，而它在无形中已经成为了一条规矩。人的思想进步了，不接受的人多了，自然就被摒弃了，只是在这样一个破而后立的过程中有多艰难，想来大家也是知道的，不具体说了。只有一条规矩跟不上时代了，才能被称之为迂腐，并没有什么想法是一开始就迂腐的。这也是人类文明进步的必经之路，即不断地推翻过去的自己。
脑洞开得有点大，先想到这里吧。”

另，如果非要写几句别的的话，那就是又想起了前段在追的美剧《性爱大师》，大概也是这时期的故事，但觉得他们都有一个大偏差，就是单纯的研究性，而忽略了爱对性的影响，但是爱和性是很难分开来讲的两个事情，关联性太强了，也就很难达到科学标准上的数据化，金赛也提到了，爱有很多种可能，无法衡量，这就不是科学了，可是性往往掺杂了很多“爱”这种不科学的因素在内，那么如何来达到完美的科学？
科学所能解释的只能是生物生理层面，这也是为何金赛的研究在后期遇见了这样一个瓶颈一个挫折的原因，也是为何马丁的妻子在同那个谁（小胡子那个，不记得名字了）多次交往后产生了想离开马丁的念头。作为科学研究者的马丁也许可以不惨杂个人感情的去工作，但是对于广大群众，对于他研究的这个群体，是不可能把性和爱完全分开的。有人因为爱了而发生性关系，有人却因为性关系而产生了爱，有人即使发生性关系都不会去爱对方。这么多种可能性，使得性研究更加的复杂化了，这不仅仅是生物生理上的研究了，更多的应该参杂进心理学。当从更立体的角度去理解去观察去研究这个事情的时候，才能看清这个事情的本质。