我觉得《金赛博士》是一部很有意思的电影。虽然影片中金赛博士研究的是社会学中比较“大尺度”的性学，而且也涉及到了一些少儿不宜的镜头，但是却为我展现了一个让人钦佩执着于自己的研究的学者形象，并且我从影片中获得了三个有意义的社会学启发。
第一点，我知道了启发对社会学兴趣的途径是多样的。影片中的金赛博士幼时曾因病卧床多年，几乎与世隔绝。等到痊愈后，他加入了童子军，经常去野营，野外和森林成为他的“教堂”，户外活动教会了他依靠自己的判断力行事，更重要的是，这还培养了他对自然对生物学的兴趣，更间接激发他大半生对研究人与“性”的热情。我觉得激发人对于社会学的兴趣，有时候就是可以从其他学科入手，因为社会学的研究范围很广阔很庞杂，和众多学科都有所交集，比如一个人爱好心理学，他进而就可能对社会心理学这个更细小的分支感兴趣，并加以深入细致的研究，这就是其他学科对于社会学研究的一个小作用。学科互通性，不仅仅能够作为引人研究社会学的楔子，也许还能在方法论上为社会学提供好的参照。此外，金赛的例子表明，现实生活也是很好的启蒙者。在有一次他和好友出游时，好友向他表明了对于“性”的困扰，金赛很却因最先修习的是工程学而爱莫能助，他为不能拥有能够帮助朋友的所需知识而苦恼，这坚定了他转而研究生物学，研究性学的决心。社会学是帮助我们解决社会问题的学科，它和生活息息相关。
第二点，我认为影片中贯穿了社会学研究问题的方法。金赛博士和他的助手们研究“性”，他们运用了很多方法，如影片一开头就展现了访谈的方法：“你第一次性爱是在什么时候？”“你曾经尝试过多种做爱方式吗？”………这样开场问题颇具震撼性。这实际上是一场访谈的演习，金赛向助手们解释访谈的技巧与原则。他说，真正具有科学意义的访谈，应当是“直接”而“客观”的。与这个原则相适应，影片在讲述“性”、讲述一代性学奇人金赛的一生时，其形式与风格也是“直接”而“客观”的，最后的效果才格外“动人”的。作为学生们练习的对象，金赛坦诚并且毫不羞怯地讲述自己的性史，为研究提供数据，同时还教助手们如何善于使被访者有安全感，从而在放松的情况下获得研究需要的数据。我觉得作为一名研究社会学的工作者，访谈法表明学会与人交流很重要，他要尊重被访者的隐私同时还要获得需要的数据，让被访者在无意间不尴尬地谈论一些敏感问题。掌握社会学研究方法要求研究者有洞察人的心理的能力，它对人的锻炼是多方面的、立体的。此外，金赛在研究中也运用到了问卷调查的方法，但是很遗憾的是，由于样本的稀少性和不实性，这种方法对研究的帮助很有限（金赛表明问卷调查要尽可能精确和诚实，我认为这点很重要）。
除了上述两种方法，田野调查和实验是金赛最频繁使用的调查手段，其对于性学研究的进展有尤为深刻和巨大的影响。他通过开性学教育课得到了深入广泛研究对象的机会，他一个个月见学生，记录他们的问题与性生活，获得了数量巨大的样本。他不辞辛苦，奔波于全美各个城市及农村，是研究范围扩大，连成网络，样本的稠密性与多样性为他之后的研究提供现实依据的支持，为他编写性学研究著作打下基础。影片中的一处田野调查尤其使我印象深刻：金赛和助手斯加德去同性恋酒吧寻找采访对象时遇到了一个青年，他少时因为被父亲发现是同性恋而受到过严重的心理和身体创伤，他告诉金赛希望被当做正常人看待，希望社会风气能适时而变，不要再发生同性恋者不被人理解的惨剧。和金赛一样，我当时感到很同情这个青年，但是在当时的大背景下——六十年前的美国人民，在对待“性”的态度上，和我们经常听说的“性无知者”并没有任何差别。在那个时代，绝大多数人相信“一滴精，十滴血”，相信“自慰的严重性可以导致死亡”；由无知导致愚昧，“性”在那个年代被视为一种禁忌，提起它都被认为是“不道德”的。这些同性恋者只能过着无人理解的痛苦生活。所以说社会学，它还有一个重大作用，就是使人们了解因为无知而恐惧和排斥的东西，推动人们观念的正常化改变，让一些“特殊”团体获得尊重，让当初的“违背伦理和道德”到现在的“正常生理需求与天性”。根据上述，我认为田野研究虽然耗时耗资，但的确是效用很巨大的研究方法。研究者如果致力于某一个项目深入探讨，就一定要不辞辛苦，敢于亲身去社会中调查研究。关于影片中的实验法，说实话，我有些无法接受。他过分将“性”与“爱”区别开来的执着，将自己，家人乃至学生、朋友当做性学研究对象，观看他们的隐私，甚至让他们乱伦，还有他那简单直接的为人方式，也曾给他带来不少麻烦和非议，影片对这些负面因素都做了比较公正的描述。金赛是一个追求绝对科学客观的人，他把人类的性行为当作纯粹的客观现象来研究，这使得他的研究取得至今仍然成立的结果，但同时也由于过分执着于“客观性”、忽略了“性”与“爱”不可分割的一面，而使一些实验给自己的家庭、同事，乃至社会带来负面的冲击。一切研究都是有界限的，作为人，研究者还是要遵守一定的道德底线，即便其本身的动机是有着科学纯粹性的。金赛给我们提供了经验，他既是榜样，也是教训。
第三点，我很钦佩金赛的研究精神。他带着强烈的反叛个性，敢于批判父亲基督教关于“性”的伪道学，放弃在当时大有发展前景的工程学，成为了哈佛大学一名专攻黄蜂研究的生物学学生，自此也进入了他钟情并为之奉献一生的生物世界。在亚利桑那大学的教学过程中，金塞发现在性行为研究上科学存在着惊人的盲区，当有学生向他就性关系和性问题提问的时候，他发现没有任何实践数据可以帮助他得出答案。面对着科学的禁区，金赛敢于冒社会之大不韪，亲自探索感情和心理对性行为的影响，通过实验获得第一手的性行为的科学数据。在“性”的问题上，他懂得认识别人，更懂得发现自我，他是那么坦诚，真实，他要求自己作为一名科学家，而不是一个伪善者。他在最后失去了一切赞助，还被政府阻挠的情况下反思自己却也不忘坚持原则，他迫于社会压力，却仍不放弃研究，即便躲在浴室里因自责而痛苦，即便压力过大心脏病缠身而卧床不起。支持这他的是对性学的研究热情，还有对社会上一些人们的责任与承诺（文末一个老年女同性恋告诉金赛自己很幸福，因为金赛的研究‘mustered her courage,saved her life’）。虽然我承认金赛的研究某些方面很疯狂，有些变态与吓人，但本质上，他对社会科学的态度是正确的。研究，孰能无过。
最后，我想用影片中金赛和妻子麦克的对话结尾。红柏树根生大地，叶入云霄，凭借的是它对于大地的爱。金赛能够付出一生的时光现身社会学研究，也是因为他心底对于科学满满的爱，至死不休。
正片
