女收藏家

故事有两条线：
1.女主与二男的情感角力：二男想要“收藏”女主，最终沦为女主的“收藏品”。

2.收藏品的归属：男主之一的艾德琳贩卖古董给有钱人，有钱人收藏宋朝瓷器，最终被女主打破。

这两条线，女主都以绝对优势倾轧了三位男性不容挑战的权威。

三人的度假别墅是道德的竞技场，在情爱道德的角力中，两个男主都败下阵来。两位男士（艾德琳/丹尼尔）一直轻蔑女主（海迪）的交友模式，觉得她随便放荡—到处鬼混睡来睡去夜不归宿—但同时又想要占有这个“婊子”作为假期的乐子。起初丹尼尔和艾德琳对海迪不屑一顾，想要赶走她以及她所代表的淫荡生活态度。因为海迪的作风无疑玷污了他们这次假期的宗旨：过无欲无求无为的卢梭式生活。

艾德琳作为旁白，承担了侯麦道德男主宿命般的个性和结局：纠结/睡不到女主（六个道德故事各有各的道德要探讨，但故事走向相似）。他自信的觉得女主喜欢他，想要钓他，逼女主承认并期望女主主动向他示好，乞求爱情。但女主只是跟他调笑，不做下一步。他不能抛开自己假道学的外衣，只能蛰伏等待，而内心的欲望开始越胀越大。

艾德琳一直“孜孜不倦”教育和改造海迪，想要她接受并过上低欲望的生活。他和丹尼尔不断灌输自己的想法，试图对海迪进行“教育改造“。海迪虽没有他俩高知，表达浅显但坚定坦诚，两人辩不过她，只能给她继续安“荡女”的帽子，试图用羞耻心唤起她的“悔悟”。而海迪却真诚地表示自己渴望寻得真爱，并不以收藏为乐，不是他们口中的“女收藏家“，且对这些睡过的男人都没有太多的感情。这话可把男人们说毛了，男人作为开天辟地的存在，怎么就成为了小女人床上的玩物了呢？我们必须狠狠地教育这个狂妄自大的“女收藏家”。

丹尼尔先行一步，占据了女主的身体，但女主的思想根本不动摇，我行我素。她接受一切男人，也接受丹尼尔的歇斯底里，甚至不以怒吼来回应丹尼尔的发狂。也就是说她不以对等的情感能量来回应丹尼尔爆发的情感火山。这让这座火山无所适从，丹尼尔把自己的堕落归咎于女主的引诱，愤恨自己喜欢上这样下贱的人。在演讲了一大段高深的理论后，丹尼尔愤怒离开。

艾德琳想要以他认为的自身优势来掳获女主，但一直处于欲推还迎的自我拉扯中，女主是堕落的象征，而他不能放弃自己高尚的道德观念，拯救她还是轻视她，这都不能浇灭他心中的欲火。这时一个富人向他买下一件古董，他想要把海迪献身给富人，以此来摆脱对海迪的思慕，让自己彻底死心。他将海迪带到富人家中，并表示自己要离开几天。富人挽留海迪，海迪没有拒绝。

几日后艾德琳焦灼地重返富人家，迎接他的是富人尖锐的讽刺。富人认为艾德琳是无能之人，男性的能力在于征服，达成某事。而艾德琳辩解自己对此不感兴趣，无为即有为，他缩在自己的道德框架和哲学营地，以退为进。同时他发现海迪并没有跟富人上床，内心窃喜的他带着海迪离开。在他终于心随所欲，带着海迪回到别墅想要圆满春梦时，海迪的男性朋友在路上叫住了他们。一记冷拳击醒了艾德琳，海迪始终是他无法征服无法掌控无法拿捏无法捉摸的女人，他郁闷地赶紧逃也似的撇下海迪，安排机票飞回他的安全地—女友的怀抱中。

收藏品与收藏关系，是对女性和男女情感关系的物化。三名男性如此虚伪，口是心非。而海迪，始终如一的就是她自己。当女人不是男人口中的“女人”，脱离了他们熟悉的道德框架，他们对女人无所适从。

艾德琳与海迪辨别古董的那出戏也很有意思，指向性和寓意强烈。海迪不认识也不明白古董的价值，将一个不值钱的日本瓷器当作中国古董，艾德琳则指出他手里的才是真正的宋代瓷器。这道出了物品的价值由男性决定，女性的善恶好坏/价值也由男人决定。遵从男性话语权的便是好女人，不遵从的便是婊子荡妇不值钱的“货”。而海迪这样的女性，无视男性的评判体系，这本身就是对权威体系的挑战。

艾德琳将真古董卖给富人，在海迪与富人调笑时，她不慎打碎了富人刚买的真古董。男性建立的权威和贞节牌坊，就这样轻易地被海迪推翻打的稀巴烂，而海迪呢根本不当回事地哈哈大笑还觉得好玩好笑。

最后，我最喜欢侯麦的原因之一在于：他细腻入微地表现人类的道德困境，却不掺杂自己的审判和注脚。respect！侯麦的电影有如一杯醇酒，一开始入喉不明所以，但却在唇齿间生出芳香，甚至潜入胃里泛起涟漪。余韵悠长啊！cheers！