滚拉拉的枪

评分：

6.0 还行

原名：滚拉拉的枪又名：Lala's Gun

分类：剧情 / 儿童 / 地区：中国大陆年份：2008

简介：本片介绍了我国唯一的带枪部落苗族少年滾拉拉（王吉甩饰）的成长故事。在我国西南苗

查看详情

更新时间:2015-04-18

滚拉拉的枪影评：滚拉拉的枪

滚拉拉的枪
2015-04-03
最开始看这部电影还是由于马原老师老石的推荐，看片名很有意思，于是决定看。在累成汪的周末。
贯穿整个片子的两条线，一是滚拉拉，这个苗族的15岁男孩，寻找父亲，寻找枪的历程。二是一路上展现的苗族的山水、风情、风俗。先说后一点，对苗族并不了解，但是这部片子可以说对苗族人的精神世界有一个精致、温和的刻画，不能排除导演为了表现而刻意突出某些情节的意义所在，比如女孩对初次见面的男子敬酒唱情歌，先抛开电影的处理技巧，来谈谈他聊了什么。
电影主题聚焦在枪上，15岁的男子在行成人礼的仪式上，要有一把自己的枪，鸣枪以示成年。这代表他将成为一个男子汉。但是父亲出走，母亲早逝的滚拉拉和奶奶相依为命，没有钱买一把枪。铁匠告诉滚拉拉，可以为他打7折，但是不能不收，不能坏了“祖宗的规矩”。滚拉拉踏上了寻父之旅，不仅是为了父亲送给自己一把枪，代表着成年、责任、成熟、坚毅的一把枪；也是为了寻找自己命之所源。
每个人问滚拉拉，你要去哪里。去找父亲。你知道你父亲在哪里吗。不知道，所以要去找。或许可以这样解读，不知道父亲在哪里，所以要去寻找。不知道生命之源在哪里，所以要去寻找。不知道成长之路在何方，所以要上路。所以有一句歌词在唱滚拉拉，“哥从哪里来，哥到哪里去”
遇见的第一个人，是孤独的猎人。因为欠银行贷款而躲在山里，有一个有名的猎人父亲。猎人说，现在枪已经没用了，原本用来猎杀动物保护自我的枪，现在只是一个符号和象征，那么滚拉拉是否还那么需要他。
第二次遇见了一个幸福的家庭，滚拉拉开始想，人可以同时爱上两个人吗。阿叔有幸福的家庭，可是夜晚他会牵着另外一个女人的手唱飞歌，流泪。阿娘说，等你长大就会明白了，有喜欢的人和被人喜欢着，都是幸福的。
第三次滚拉拉遇见了一群火灾中逃出来的人，眼看着自己的家园毁于大火，滚拉拉感受到了生活之无常、生命之无力。
直到他重新上路，遇见了修船工，唱悼词的人。苗族人死后，他们是回到天那里去了。上天需要他们，他们也是走在回家的路上。滚拉拉学会了唱悼词，他开始想念自己的奶奶，于是决定回家了，不再寻找了，“如果一个人不回来了，就是他走丢了，那就不会再回来了”。
电影还想要探讨的一个话题，我想是现代化和少数民族生存境况的冲突。扩展一下，他可以是多数和少数的冲突，“文明”和“落后”的冲突，不同的生存观和自然观的冲突。好几个情节都在展现，苗族人是如何思考人和天，和地，和自然的关系。
滚拉拉拿了推车去卖柴，被长辈呵斥，“柴只要够烧火做饭就够了，背柴的时候肩膀疼，难道砍树的时候树就不疼吗。即使急要钱也不可以。”他们的观念里，带着对人性贪婪的警惕，为了防止这样的贪婪蔓延，他们宁可让自己过得不那么舒坦，也要遵守“祖宗的规矩。”最后的底线。
拉拉去卖柴的时候，老板说卖不出不要那么快拿来，最近的价钱也要减掉一块。拉拉没有还口的力量，只能默认。在城市生活里面，他们是多么的被动。
拉拉的童年伙伴去了城市打工，他向往卡拉ok后面的城市的生活。但是因为“户棍”而被拒绝当保安，后来在快餐店当送货员，当掩饰“户棍”的帽子飞出车外的时候，他纵身去捡，头部受伤，回到家的第二天，就再也没有醒来。帽子成为他掩盖“户棍”和之后的伤口的双重道具，其中又有多少年轻人生活的纠结和痛苦。双重文化在自己的心里呼喊，传统的苗族的教育铸就了他们灵魂的基底，但外面的世界变化发展又何其大，何其有诱惑力。
电影兼具了记录片和电影的特质，用一个故事冷静和缓地为表达这样一种多数和少数，文明和野蛮的思考。或许这些村民不是合格的演员，但也因为这样电影有了纯正自然的聚落气息。到底什么样的文化是“文明”的，或者说文明本身就兼具了野蛮的气质和逻辑？
影片在最后向我们暗示了，苗族的文化是有生命力的，它还有那么多坚守他的人。
虽然包含的民族元素很多，这也是让人觉得意味深长的地方，但比较遗憾的是，影片站立的视角，还是一个外族人的视角，且有一些标签化的嫌疑，一些细节或许还值得考证。
不过这些都无法阻碍我对苗族飞歌的喜爱。懂的歌唱的民族真是别样温柔。