小森林 冬春篇

炎热的午后，独自看《小森林》，莫名清凉，很清新，很治愈！

《小森林》分为两部，夏秋为前部，冬春为后部，影片以夏、秋、冬、春四季的时间线索展开，每个季节又以市子所做的应季食物来连接回忆中的母亲和当下的人。台版影片名为《小森食光》，巧妙地将时光和食光进行连接，更好地说明了该影片的内容，是市子在小森的时光，也是市子在小森的食光。

这部影片几乎每一帧都是风景，明明是很稀松平常的农家事物，却给人一种惊艳的感觉，太有画面感了，就好像自己站在那些事物前。夏天的番茄，小溪中游荡的鱼儿；秋天的稻谷，挂满枝头的柿子；冬天的大雪，雪中大树的枝桠；春天的野蒜，一树的粉色的花朵，完全是一场平凡朴素的视觉盛宴。这很重要，它传递出一种讯息：你也可以！因为它就是日常的农家生活，不是什么奢华的遥不可及的用消费堆叠出来的华丽，但另一面你又会觉得不可企及，小森不真实，或者说小森曾经或许存在过，但现在在时代的变迁下它已经不存在了，它是一种虚构的美好，契合了观众对当下快节奏、极致卷、物我分离等境况的反叛。

缓慢的节奏，美好的感情，互帮互助的古朴的交流方式，没有勾心斗角、明争暗斗，不免让人想到陶渊明的《桃花源记》，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”此外，我还想到了李子柒，如果不执着于两者背后的商业模式，确实都在努力呈现一种传统的自给自足的生活方式。

市子认为只有自己亲身去体验去感受才值得信赖，她与物、大自然是一种直接的关系，她在感受自然中的物本身，并且带着感情去和它们相处，这区别于大棚生产的千篇一律的“物”，前者被人为的授予生命，赋予期待；后者只不过是工业生产中的其中一个。就像世间有很多玫瑰花，但是属于小王子的只有一朵，市子的蔬菜和每一道食物也都是归属于自己的不可替代。小森的人很少吃自己喂养的鸭子，小森的鸭子也不怕人，感情的传递是相互的，一面展示出小森人的淳朴善良，另一面又显示小森这个地方人与自然和谐相处的氛围。

如果所有地方都像小森一般那也就不值得向往了，而小森的独特与美好在于它不同于外面的世界，不同于当下的大多数的世界。市子和佑太都是从“外面”回来的人，佑太对“外面”那个世界中人与人相互利用、等级分明的关系无法适应，深为反感，他谴责“外面”那种“让别人代替自己去杀人，然后还抱怨他们杀得不对”的相处模式。他的回归有两层含义，一是反叛和否定，二是向往和追求，也许也包含重建这一意味。

影片中内（小森）和外（城市）的对比除了通过语言展示，也通过市子在城市的经历展示，其中有食物对比：泡面、面包、极少的蔬菜，单调的饮食vs各种应季蔬果，遍山的野菜野果；住房对比：小小一间，模式化建筑，聚集人群中的封闭灵魂vs两层小楼，传统古风，邻里乡亲，你来我往。不管怎么看，都是小森里的生活更加惬意啊，根本就是完胜，那为什么影片中只看到三个年轻人（市子、佑太、吉子），其余大多是老年人，他们世代在这里生活，所以留在这里也是自然而然。

在此需要思考的是那些离开的人为什么离开，如果大城市有千般不好，万般不足，那他们又为何没有重返？现代化的城市真的有那么不堪吗，而农村是否值得信赖，不可否认，相互帮扶、风景优美是城市人所想的农村日常，但鸡零狗碎的争吵和谩骂以及被重担压弯的腰也是农村的日常。农村和城市有明确的界限，这界限也决定了两者的思维和行为各有差异，但现代化的蔓延覆盖整个世界，城市只是比农村先一步夺得现代化的称号，而农村也在快马加鞭，不管个人是否愿意。今日之农村已非昔日，利益的纠纷，金钱的标准已然渗透进个人的内心。

不要不加实际的美化农村，这会掩盖苦难和真正的问题；也不要不假思索的丑化城市，因为这样就很难解释为什么那么多人向往城市，甘之如饴。

杂乱地想：1、小森的电子设备是有选择性的出现，电视、手机等娱乐性质的东西被淘汰出局，而电冰箱、烤箱等却得以呈现，这多少有点分配不均和失真，但在人均一部手机的时代，以信件方式保持联系确实会给人一种“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人”的浪漫感。

另外手机和电视的缺失即意味着和外界基本断绝联系，外界的新闻、信息都无法抵达个人。手机上的资讯虽然有真实的成分，但也会由于写者在内容上的选择及立场差异而呈现出迥然相异的东西，不可信就会滋生，这种通过他人和电子媒介间接获取信息的方式亦有悖于市子直接感受事物的理念。

2.口号式的文化宣传也许并不如两道美食影响大，踏踏实实做两个菜，既能打动穷人，也能打动富人；既能打动本国人，也能打动外国人。李子柒不就已经走出国门并获得一批外国模仿者了吗。

3.视角的选择很重要，农村在农民眼中和城市人眼中可能截然不同。

公众号：星星的奇思妙想