苹果

评分：

6.0 还行

原名：苹果又名：迷失北京 / Lost in Beijing

分类：剧情 / 情色 / 地区：中国大陆年份：2007

简介：刘苹果（范冰冰饰）在北京一家洗脚城里做按摩妹，丈夫安坤（佟大为饰）是负责清洗高楼

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更新时间:2007-12-31

苹果影评：软的艺术

《苹果》的导演李玉是不太有名气的女导演，《苹果》的内容是平常得不能再平常的现实生活，也就是说《苹果》没有门槛，对所有人开放。如果说《色戒》的前提是国际大导演，著名女作家，以及复杂的历史问题，让很多人不便多说，而《集结号》是高唱凯歌的主旋律，没什么好说的，那么相比之下的《苹果》就让憋了很久的人有太多话要说了。李玉自己说：“在中国这些大的移民城市，价值观变化太快，人际关系发生碰撞，女性要面临很大的挑战，我关注她们面对这些挑战的态度。”所以大概的基调就应该是女导演拍的女人戏，女性题材如果不表现女人的诱惑，那就不叫女人戏。尽管导演在采访中表示了，对于性关系的表现“是在现场慢慢形成的，而不是说因为你是女性导演、你要偏重女性题材，这个太扯淡”，但这并不能改变绝大多数人的看法。

烂苹果的疑问

广电总局在《苹果》送审的时候，删了整个电影50多处的时候，骂这个片子是挖社会主义的墙角，夸大描写社会主义的阴暗面，可以理解，从意识形态的角度来说，需要给社会指引一种稳定的力量。烂苹果的疑问不在这里，烂苹果的疑问不在广电总局，烂苹果的疑问不在删节版还是完整版，烂苹果的疑问在于观众对于《苹果》的自发的自我批判。当电影被自身所反映的这个现实社会所自发批判的时候，烂苹果才开始叩问我们的心。
仅仅是因为个人对于演员或者导演本身的好恶而批判的，此处不谈，我们谈电影本身。
《色戒》和《苹果》让“删节版”这个词正式成为大陆电影的一个关键词，删节的最大关注点在于情色成分的处理和划分。《色戒》中的性爱场面为了表现易先生的人物性格，表现他性格中的虐待狂成分，所以离现实生活较远。而王佳芝尽管不是专业特务，但当时的特务身份要求她必须迎合并且引诱易先生，尤其是在床上。在这样的前提下，《色戒》中的性爱场面必然要带有一些色情的成分。《苹果》则完全不同，表现的只是当下的一对穷人和一对富人之间的爱恨情仇，为了电影这种艺术方式的需要而对矛盾冲突做了适当的夸大而已。这样的前提下，也许性爱场面的确是像很多说的那样，是不必如此露骨表达的，因为平常的生活，没有什么是非如此不可的。但另一方面，因为故事的后续发展都与“性”的有密切的关系，所以这是一个避不开的问题。林东夫妇不能生小孩，这当中涉及到性的问题，也是整个故事的一个伏笔。苹果安坤夫妇之间的性的问题，是两个人感情的浓重的缩写。苹果和林东的性的问题，以及所引发的孩子问题，是故事得以继续发展的关键。安坤和王梅之间的性是脆弱的感情的无力的呼嚎。避开哪一部分，电影所要表达的东西可能都要受到折扣。
在简陋的房子里，不可能要求唯美的性爱画面，开放到哪种程度，是导演所追求的表现力的问题。尽管这未必能算是粗鄙美学，但粗鄙美学不是借口，也不是所有粗鄙的东西都可以和美学搭上关系。粗糙的真实的，向往美好的，大概就不能简单算是可耻的。《苹果》的性爱场面其实就是想表现普通人，从一开始就点名这一点，而这一点与《色戒》是完全不同的。所以在这个角度上来说，把《苹果》删掉的性爱场面归结为色情戏是有失公允的。之所以能引起受众的强烈反响，当然我们的对于性这个问题的认识度，开放度是一个潜在的标准。不是说我们太保守了，也不是说每个人都非要去读霭理士的《性心理学》，但我们至少应该给一个空间，也至少应该看到这是一个过程，无论是《色戒》还是《苹果》都是过程中的一部分，因为性也不过是生活的一部分。如果有一天我们不说衣食住行，我们说衣食住行性，这大概也是无可厚非的。在把性从生活中提炼出来，作为艺术表现的一部分的时候，我们可以给艺术家多一点空间。
至于表现的阴暗面这一点，也就是小妹这一条线，以及反复出现的天安门的镜头，因为其中包含了相当大的寓意也引起了广泛的批判。迷失北京，这当中的北京只是一个符号而已，任何一个像北京这样的大城市里都有类似的形形色色的四个主人公。用北京做符号，爱北京的不答应了，那么如果用上海来做符号，爱上海的大概也不会答应，在广州，爱广州的也不会答应。那么我们有没有想过，这样的话，北京人拿什么来反省，想去北京人的又拿什么来反省。这必然不是唯一的真实和唯一反应真实的方式，这只是一种可能。
烂苹果的疑问在于，只不过是想要给出一点思考的，为什么却被溺死在了自己的可能里。

女人和孩子——“为奴隶的母亲”

柔石当年写《为奴隶的母亲》的时候，绝对没有想过，过了几十年以后，一个类似的关于女人和孩子的故事会在中国的大陆上引起如此广泛的关注。
《为奴隶的母亲》里，那个女人没有名字，在自己家里，叫做春宝娘，被典到秀才家给秀才生了孩子以后叫秋宝娘，她只是一个工具和符号，具体的符号形式并不重要。“苹果”又何尝不是一个符号，也可以是桃子，也可以是梨子，符号的作用仅此而已。
从“为奴隶的母亲”到“苹果”，我们看到了太多的美好的跨越式的进步，这也就意味着，在另一方面我们也必须看到历史不是以完成时的方式写就的，也许故事还没有结束，只是方式不同了，听故事的人也不同了。
苹果对于孩子的处理权一直是出于被动的地位，安坤在做决定的时候不能说她心里也不是那么想的，但是导演忽略了这一笔，留给观众去考虑。她对于孩子生父的不知情这一点，将这个人物的悲剧性凝聚起来，然后又用更强大的力量释放开去。除了孩子和她之间的血脉相通的关系，其他的感情都在点滴的时间和点滴的眼泪中消解了。这戳到了我们的痛处，苦苦追寻的感情原来这么迷惘而不真实，也戳到了时代的痛处，我们的前路要怎样才能更美好。

软的艺术

电影是软的艺术，没有哪部电影能在历史上留下真正的硬的刻痕，艺术只能是潜移默化的，尽管电影是如此的画面鲜活，如此能刺激人的心灵，也不例外。女人也是软的艺术，女人的善良，美丽是软的，女人的凄楚，痛苦也是软的。女人就算要反抗，大概也不会拿起刀枪，所以苹果转身走了，抱着孩子，带着一个未知，走了。
软的艺术却又是最致命的，往往已经渗透到心里了我们还毫无知觉。

这只是一个市场上随处可见的苹果，不会掉在你的或者我头上，蓄意砸伤谁。我们愿意放桌上就放在桌上，愿意扔垃圾里就扔到垃圾里，愿意吃一口就吃上一口，苹果自己是没有发言权的，因为怎么处置在我们，而它这仅仅只是一个软的苹果。