袅袅夕阳情

评分：

6.0 还行

原名：まあだだよ又名：一代鲜师 / 未休矣 / Madadayo / Not Yet

分类：剧情 / 地区：日本年份：1993

简介：该片讲述了一个充满生命情趣的教师内田毅然辞去大学教书职务，一心在家从事写作之后发

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更新时间:2015-12-13

袅袅夕阳情影评：未已矣--黑泽明的温暖谢幕

所有的传奇，都是因缘造化。烈士暮年的黑泽天皇虽然壮心不已，但老天冥冥之中将他的艺术生涯停止在了这部温暖的小品上。好像是缪斯女神，或者我们在问黑泽老人家：“Mada kai?” 老人中气十足地答：“Madadayo”. 老天没有给黑泽，也没有给我们机会得出那声“得矣”，是一种足够戏剧化的安排。晚年的黑泽天皇常说自己越来越感到离电影的真谛很远。这或许是一个功成名就之人带有自美性质的自谦，但亦难以否认，这是一个艺术家全心全力追慕缪斯女神的真实心声。黑泽明永远停留在了“Madadayo”，其实是一种戏剧性的幸运。

黑泽明的电影一直以一种希腊悲剧式美学特征所烘托的浓烈的人道主义情怀为特征。这种情怀有时甚至到了另一些人感到反感的说教程度。但这部《Madadayo》却转向了喜剧，逗出晚年黑泽的许多谐趣（其实黑泽明本来就是一个很有谐趣的人，只不过都被他耀眼的人道主义戏剧光芒遮蔽了）。影片中心人物内田百闲本身就是一个充满谐趣的老头儿。日语汉字中的闲字，中间本来是个“日”，老头儿却把它改成了“月”；而黑泽明也让这个老头儿在片子里很可爱地对着当空白月嚎起一首歌咏月亮的古老歌谣。如果我们再联想起《八月狂想曲》里那幅美得干净澄澈的画面——老奶奶和孙儿们坐在夏日的月下，那么这个《Madadayo》中这个咏月的情节就不是一个偶然。那温柔的，干净的，但又敏感的，脆弱的月光，也许折射着晚年黑泽明的一些心境。看过黑泽明自传《蛤蟆的油》的人都会了解到，与电影中呈现的雄浑甚至暴烈不同，黑泽明其实是一个非常敏感和感性的人。当然，黑泽明性格中其他的部分将他最终引导向了“人道主义爱哭鬼”的路途。晚年这些曾经在其童年时期占据主导地位的感性性格特质经过他半个世纪艺术旅途的沉淀，以一种喜剧特质的美学风格渲染出来，其中饱蘸着的他对人生、对历史、对社会，乃至对大和民族民族性的理解和审视，值得细细品味。

黑泽明的艺术生涯始终被一种意见纠缠着，这种意见认为他的作品是用西方式思维简化乃至异化了的日本品味。虽然黑泽自己很不忿这种见解，但他充满动感的中前期作品更受西方观众和业界人士欣赏，好像挺能印证这种意见。其实，黑泽明的晚期更安静的作品中延续了很多之前的电影语言。比如本片第一个场景中，主人公来到教室，讲台前飘渺着一缕还未散尽的烟。曾经看过一些帖子和文章，分析黑泽明电影中自然环境元素的symbology。我认为这种思维并不对路。我喜欢黑泽明电影的一个突出方面就是，黑泽明电影影像中呈现的各种元素（包括自然环境），既不是单纯写实性的，也不是单纯象征性的，而是一种以表现性为主的，介于两者之间的模式，具有所谓的“写意”性。如果有一个教室里，飘渺着这么一缕如仙似幻的烟，那么这一群荷尔蒙男生一定都是艺术家了。我们很难把这缕烟，或者《罗生门》中的门直接和一个确切的东西联系起来，不确定性的象征关联，使得意象本身的美学价值不减反增。

艺术家晚年的返璞归真大多情况下听起来像一句毫无意义的老生常谈，但就我个人而言，当我发现我总在大师们的晚年作品中能够最鲜活地体验到他们的艺术mana的时候——在《袅袅夕阳情》，在《云上的日子》，在《芬妮与亚历山大》——我感到可能是因为，当一个艺术家已经可以望见他的“得矣”的时候，那种终于到达缪斯神殿的欢愉和欣慰，得以，也适切于用更直接，更纯粹的方式，在艺术创造和生活平淡之间最合适的位置表达出来。