姑奶奶

评分：

6.0 还行

原名：姑奶奶又名：Madame

分类：纪录片 / 同性 / 音乐 / 传记 / 地区：中国大陆年份：2010

简介：

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更新时间:2016-01-16

姑奶奶影评：李志，樊其辉，以及好妹妹

都是通过表演宣泄情绪，唱现场的时候骂观众，为什么李志就没垮掉，没有让情绪搞垮自己？因为他不孤独吧，李志有一堆的朋友，而且他太理性了。他们俩有什么异同？我们看现场的时候真的会关心舞台上的那个人背后的生活么？李逼明显比碧浪达要豁达，虽说Y已经很拧巴了。

先有20出头积攒的那一堆自己写的歌，把自己的想表达情绪和感觉的聚焦在比较小的一个范围里，少有碧浪达夫人那种劈头盖脸射观众一身的情况-》作为职业酒吧歌手可以练习怎样对自己的情绪收放自如，工作时仅仅把这当做一个工作(这个关键词贯穿了李志的一生，现在他完全是一个老逼了，理性的时候如舰载AI,情绪爆发时如同按下核弹按钮)而碧浪达在表演的时的状态把自己封闭起来的，那些情绪说是在宣泄，其实是在自己身体里越来越激荡成暴风-》李志的朋友对他的帮助影响巨大，从学生时代一路走来的良师益友，后认识的老狼张玮玮万总，各种互相学习。从这纪录片看，我觉得樊其辉的生活状态特别孤独，而且自己也拒人千里。我不知这是为什么。同志们总是要走很多弯路，尤其是他这种性格特别激烈的。。强烈的表达欲和情感要有相配的合适出口。
　　
　　张晓舟评李志：第一次见他是个饭局，忽然拿着琴就开始唱，还把自己唱哭了，然后开始数落民谣界和乐评人。他特别好奇，那时的逼仔到现在的逼哥，究竟是有个啥样的心路历程。李志说自己是个幸运的人。

健康的亲密关系会生成非常有益的社交活动，前提是两个人都是独立自由的个体。这种社交会让人越来越准确的定位自己和世界。樊其辉讲述他和男人的种种关系。。在我看来没有一段是健康的。影片里他讲述的那几段都是依附于钱色交易，或只是为解决性需要，并且做出“我TM就是这样了老子愿意”的姿态。。对比《李逼的艺术人生》那一篇。自我分析和悔恨遍布全文。

所以别去美化碧浪达夫人了。引一句话，“这就像是火灾现场，原地观望和立刻走开似乎都不太对”。
1.强烈的欲望和强烈的感情是要用文化和伦理的容器来齁住，这人才不至于发狂。不然极其容易就疯魔了。
2.同性恋和表演总是粘在一起。你看好妹妹，真挚情感的部分和表演的部分各占多少？为什么是表演？因为当代同志们往往缺失一个极其成熟的可以顺利把自己代入的文化角色。就算这个角色是个落魄又欲念缠身的浪子。异性恋文化里有千千万各种花样的这种角色，同志的这种角色只能靠自己撞破脑袋走出来。(走不出来就挂了

吐槽：小时候和同志们ktv活动，觉得这歌怎么唱的那么别扭？现在明白了，就是表演的问题。
3.几乎不需要练习，全凭本能的东西［比如有天赋的人直接上台唱歌］和需要大量时间练习思考创作的东西［比如写歌+弹唱表演］，我现在觉得还是后者更健康点。他会强制这人思考很多细节和纯理性的东西，这对需要投入大量情感的艺术形式有很正面的意义［推论：有些所谓行为艺术也就是和80年代“自发动功”一样，其实毫无道理可讲。建议离这种东西越远越好。］

4.靠谱的创造一定是在了解自己认清自己的基础上才［有可能］发生。有了创造这人会活的更自在。

这片子能想到的还有很多
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