莫比乌斯

评分：

6.0 还行

原名：뫼비우스又名：切夫之痛(港) / Moebius

分类：剧情 / 惊悚 / 情色 / 家庭 / 地区：韩国年份：2013

简介：整部电影没有台词，全部出场角色亦没有姓名。

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更新时间:2013-09-27

莫比乌斯影评：关于莫比乌斯

五颗星：

第一星：金基德创作主题的第三谱系清晰，从《圣殇》到《莫比乌斯》，叙事更为简洁，人物从一人对多人，回到一个完整家庭。家庭这个集合作为终极社会单位，既拥有公共空间的透明，又拥有其组成的道德关系多样，金基德的表达再次生发在家庭单位，是经过第一谱系（春夏秋冬又一春、弓）的起点，第二谱系的迷乱（时间、呼吸、悲梦、阿里郎），直到《圣殇》所表达的人性本体论基于社会单位的归一。

第二星：金基德的价值观不再犹豫，方向明确，对佛教的观察避开了信仰层面，跨过宗教作为普世价值的偶然性，《莫比乌斯》中佛头下放刀虽仍未摆脱可见的象征符号，却不再迷恋于对物象征所带来联想的稳定可靠。

从根源出发探讨性，模棱两可无法就性做本质的探讨，影片在生理和心理上的极端恰恰是一个选择，这个选择金基德一直在犹豫，从《阿里郎》开始他逐渐通过两部影片下定决心，选择了性的污垢作为自己电影创作出口的基本立场，展示痛苦，因为立场清楚，在与这个主题周旋时金基德不再处于劣势，片中展示出来的生殖器、乳房、性高潮，被消解掉愉悦感，成为更纯粹的动作。片中的此类场面其实等同于祈祷、祭祀。另一个极端我认为出现在德莱叶的影片中，连性本身都被消解，宗教信仰以其纯洁无暇的本质出现。上世纪二三十年代德莱叶采摘的是宗教长出的自然花朵。金基德在东方迷失中选定自己的位置，在人群的精神变化中逆流返回，摘下的是人工培植、污秽的花朵。两种花朵从同一条根须中长成。

第三星：亚洲区间，金基德通过《莫比乌斯》走在探讨同类话题的导演之前，填补了当代亚洲语言的空白，这种语言只能用来描述或展示人在面对性时，抛弃秩序和伦理，接近原始崇拜的行为。在这儿想提一下帕索里尼，他的神话修辞的母题和此表达较为接近，不同的是他的标准是欧洲道德谱系，但他做了同样的选择，荒诞、消极、罪恶的立场作为审视基础。

未给的第四星：金基德的宗教立场是肯定中的否定，首先他是一名专一的佛教徒，影片中呈现的多种性行为反向标注了他的修行程度，希望能看到他基于此立场的后续表达。或许他可以继续深入观察东方宗教的多样性，获得新视野。

未给的第五星：能否走过类似佛头下藏刀这种修辞方式，更简单的组织自己的电影语言，用工整、流畅的寓言继续探讨。