牺牲

评分：

6.0 还行

原名：Offret又名：Le sacrifice / The Sacrifice

分类：剧情 / 地区：瑞典年份：1986

简介：评论家亚历山大（厄兰·约瑟夫森 Erland Josephson 饰）在瑞典的家

查看详情

更新时间:2019-10-05

牺牲影评：私人化的评价

拖了好久一直懒得写，一半因为觉得写的肯定不够好，一半就是懒。这次算有点逼着自己写，勉强写了这么一些。
其实虽说是影评，但于我来说无论是读书还是看电影，甚至是听音乐欣赏艺术种种事情，能传递给我本人的也无非是一种不能言说的感情，就像我特别喜欢的《麦田里的守望者》这本小说一样，我可以写很多文字去说它如何如何好，但再多的文字也不如某个人当他感到孤独感到成人世界的虚伪时忽然想到那个叫做霍尔顿的孩子，想到那片麦田，那些孩子来的更加直观更加震撼。
所以评论任何东西，本身已是二次创作，再加上作者和“我”的不同的感情，或者某一刻灵魂产生的交汇，种种都无法通过文字和语言来诉说。就像佛祖传法时，也不过是“拈花一笑”，然后再无其他。
但既然这样为什么还要去说呢？大概是一种交换与“传承”，说是传承，但无非也只是知识的传递。但是通过这种传递，人会发现（或者说能更容易发现）一个不同的世界。举个例子来说，我们哪怕不需要通过和人谈恋爱，但我们却知道恋爱是一件美好的事情。这种“知道”可以通过罗密欧与朱丽叶，通过梁山伯与祝英台，通过简·爱等等来进行知识的传递。
扯得有点太远了，那就聊聊电影吧。
不过还是再扯一下吧。我无意分析镜头和拍摄手法（主要是不懂），不过我倒是听过一个段子，说是老师在放老塔的电影，画面由彩色转成了黑白，老师问为什么转化，学生有的说是凸显不同有的说是意识流回忆超现实等等，老师大笔一挥说，他当时手里刚好有黑白的胶卷。自然，这是段子。所以我也懒得去写也许医生和亚历山大的妻子和女儿有肉体关系的可能（尽管我认为老塔不太可能有这种暗示）。

聊电影。塔可夫斯基。《牺牲》。
《牺牲》的剧情简单来说就是在主人公亚历山大生日这天爆发了世界大战，人类可能会走向毁灭。他的朋友告诉他说他的女仆有力量拯救世界，让亚历山大去找她，之后亚历山大“牺牲”了自己拯救了世界。
简单至极的剧情，没有激烈的矛盾冲突。甚至于可以说，《牺牲》并不是且没有一个“故事”，他只是一种感情，一种信仰。
但套用某个我记不起名字的哲学家的话来说，越是简单的事物却往往蕴含着最伟大的真理。《牺牲》大概也是一部这样的电影。
很明显的是，这个故事是一个基督徒殉道的故事，再加上好几处镜头都在暗示亚历山大就是“圣子”，而《三博士来朝》也多次出现，所以亚历山大就是耶稣，他通过牺牲自己来拯救了世界。而关于“耶稣”的重生，却似乎是在通过另一种方式来实现——“我们生活在世上受苦，我们希望，期待着一些东西。我们希望，失去希望，然后死亡。归根结底，人是要死的，然后重生，但是记不起过去，然后所有的东西又重新开始”（台词）。另一种重生是通过他人来“重生”，如电影中邮差讲的那个上战场死亡的男孩，他母亲在时隔20年后的一次照相中，出现在相片中（吐槽一下:这个故事换个角度来说就是鬼故事）。还有亚历山大的小儿子，小男孩开始因为手术不能说话，而片尾最后一句话是他说的“开始的时候就是语言，为什么呢，爸爸？”《圣经》里写神说，要……嘴巴说出事物才能存在，因此，语言是开始，而人的生命也通过开始的语言来真正出现（或如婴儿的哭泣）。因此电影结尾重生的有三个事物，亚历山大，他的儿子，以及那颗枯死的树。或许还有毁灭的世界。
另一方面，死亡。不同的是，亚历山大的牺牲并不是通过死亡，而是通过“孤独”。“别害怕我的孩子，死亡是不存在的，只有恐惧死亡才是让人害怕的，但正如所有事情都会改变一样，要是我们消除对死亡的恐惧……”（台词）亚历山大的孤独是主动放弃一切，隔绝任何事物（也和《安德烈·卢布缪夫》中主人公选择沉默有些相通之处）。“我要把我所有的东西给你，离开家庭，房子，小男孩，变成哑巴”“那么，为什么说话？要是某人愿意停止说话而去做些实际的行动至少试一下……”（台词）
但是，“交流是件痛苦的事，不是所有人都合适”（台词），因此，让我们跳过这个话题吧。
关于信仰。我不知道我一个没有信仰的人如何讨论这个话题，所以我决定抄几句台词。“不用管别人说的那些方法，要知道，要是每天准确来说是同样的时候，人们做同样的事情，就像一种确定的系统的仪式，那么世界可能发生了变化，有些东西变成了另外的东西。”“相信别人告诉你的，那他就是这样。”而在日记《时光中的时光》中也有一句“多年来我苦苦坚信，在时光中会有最出人意料的发现。”
老塔客死异乡，终究还是像《乡愁》里拍摄的一样，他终究是个“殉道者”。也难怪他会在日记扉页写下“殉道记”三个字。

最后也是最想写的，就是关于“爱”。
首先抄一下日记里的一段话，“令我感动的出自牺牲、出自对爱的双重依附而致的和谐这个主题。这并非指相互的爱:似乎没有人能够了解爱只能是单方面的，其他的爱并不存在，其他的任何形式也都不是爱。如果无法包含完全的施与，就不是爱。”
隔了好几年，我已经不能回忆起当第一次看懂《牺牲》是所带我的感情是什么，而这次再看带来的感动几乎没有，更多是一种思考。
塔可夫斯基本质上和陀思妥耶夫斯基有些精神相通，他们似乎都想通过“孩子”来实现救赎。不过这个“孩子”并非指年龄小的孩子——陀思妥耶夫斯基写的孩子大概指这种。也不同于J·D·塞林格所写的孩子——塞林格的“孩子”更多的指纯真。塔可夫斯基的孩子似乎指的是“孩子”本身，无关乎其他。所以小男孩是孩子，亚历山大尽管年龄已经很大，但他依然会投入到“圣母玛利亚”的怀抱中去，所以亚历山大也是一个“孩子”。而《圣经》也有段话似乎是说天堂的门只有孩子才能进去（不确定是不是这样）。再想《乡愁》中的多米尼克的“赌气自焚”，诗人最后手持蜡烛一遍又一遍的希望走到对面，《飞向太空》最后一幕儿子跪在父亲面前。这些都可以说是塔可夫斯基的“孩子”形象。而孩子，往往代表着希望，纯真与永恒。父母对于孩子的爱或许会有私心，然而“神”对孩子的爱却都一样，因此恶人只要忏悔也能得救。另一方面，当孩子用他的眼光看世界的时候，“爱”在这一瞬间，也是永恒。
但说到底，塔可夫斯基追求的，也许（个人解读的老塔）是回归“纯真”。因此他说“扮演别人的感情让我感到恶心。”（牺牲台词）只有抛去这些感情，人才会也才能去真正的爱。