老井

评分：

6.0 还行

原名：老井又名：Old Well

分类：剧情 / 爱情 / 地区：中国大陆年份：1986

简介：因为家中长辈逼迫着要其做年轻寡妇段喜凤（吕丽萍）家的倒插门女婿，老井村青年孙旺泉

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更新时间:2016-06-10

老井影评：要诗和远方还是眼前的苟且——《老井》

在那跺跺脚好似就能看见沙尘的黄土地上，男人们齐齐身着深蓝色布衣，女人们大多裹着件赤色外衣。男人手里总不离烟，女人头上总少不了三角方巾。农村年画般的鲜艳画面瞬间把观众拉回了上世纪八十年代。

在那个年代，人们质朴勤劳、单纯善良。然而对于老井村的人们来说，极度缺水却成了他们挥之不去的阴影。老井村人自清朝起就开始打井，打了无数“黑窟窿”，也献上了数不清的鲜活生命，仍是半滴水都没见着。

同时，“累断腰，渴死牛，有女不嫁老井沟”的现实，也让打井成了全村人的执念。所有襁褓中的孩子，都是为了打井而活；所有英年早逝的男人，都是为了打井而死。

没有人知道自己是会像数以百计的祖辈那样，成为井底的一堆白骨，还是会成为老井村的打井英雄。他们只知道老井村人一辈子就为了这一口水井，生也是为它，死也是为它。

老井村的年轻后生旺泉，深爱着同村的女娃巧英。旺泉和巧英是村子里仅有的高中毕业生，他们有共同的话题和精神追求，并且都渴望走出大山，瞧瞧山外的世界。

然而为了能让自己的兄弟娶上媳妇，也为了打出一口有甜水的井，旺泉被迫入赘给年轻的寡妇喜凤家。旺泉打算连夜和巧英私奔，却又被赶来的爷爷拦下。

他的身体和灵魂都被这一口口打不出水的老井羁绊着，作为一个个体的选择权，在老井村是不被许可和尊重的。在老井村没有打出水之前，每个人都是没有“自我”的，他必须和全村人一道，为打井付出自己的年华和体力，甚至生命。

然而老井村却没有一个人想要离开，即使高价都娶不上媳妇只能靠“听门缝”来排遣性冲动，即使为了一口井和邻村发生械斗，即使羊都渴疯了，也没有人要离开过。

他们的不离开，也许是因为当时严格的户籍制度，也许是为了打出一口井让老井村人出一口气，也许是祖辈世世代代传下来的精神让他们变得如此坚毅。

然而这个群体的“不服输”，却强制地压抑着个体对自我精神世界的追求。旺泉的爷爷以长辈的身份强迫他入赘喜凤家，还辩解说巧英这孩子心高，咱们村盛不下。

第一次旺泉和喜凤见面，旺泉不辞而别，媒人也气急败坏地对着他的背景喊道：等你家里揭不开锅了，你就知道人家的好了。

诚然在温饱都尚难解决的年代，谈诗和远方是不解风情且没有土壤的。不吃饱怎么打井，不打井怎么生存，不生孩子怎么延续香火，没有香火怎么继续打井，怎么继续生存。这成了一个无限循环的死结，紧紧绕在旺泉的脖子上。

贫穷的黄土地，给世代生活在这里的子孙带来的是强烈的不安全感。它不断考验着人们的耐性，抽离着人们的内心，在他们身上烙下深深的生活印记。黄土地上的每一个人，都不属于自己，他们的灵魂被黄沙吹散，没了踪影。

在人们单纯依靠个体能力而不得时，会寻求集体的力量。人多力量大、众人拾柴火焰高，都是对集体力量的崇拜和认可。尤其是影片拍摄的80年代，正是计划经济向市场经济过渡的时期，人们的思想和观念仍然停滞在计划经济时代，他们所谓的创新和特立独行，是在温饱问题解决后的谈资，只为吃饱饭的年代，安稳才是最大的幸福。

所以去远方这样文艺气息逼人的愿望，在老井村人眼中是可笑的。知识如果不是用作解决眼前的苟且，那么知识也是可笑的。所谓的精神世界、所谓的独立人格、所谓的爱情，都不如一汪井水来的实在。

影片的最后，旺泉深爱的巧英走了。

那个村民口中心气极高、有着独立人格的女性离开了。

她留下了所有的嫁妆，不仅留给老井村，也留给旺泉。她的离去，既是对旺泉的成全，也是对自己爱情的放手；既是对老井村传统落后的遗弃，也是对现代文明的追寻。

不知离开老井村的巧英是否追寻到了她和旺泉渴望的山外世界，也不知她是否找到了自由热烈的爱情与内心渴望的尊重。