奥萨玛

评分：

6.0 还行

原名：Osama又名：掀起面纱的少女 / 少女奥萨玛

分类：剧情 / 战争 / 地区：阿富汗年份：2003

简介：一群阿富汗妇女正在为工作权利而上街游行，塔利班很快赶到，用水枪冲散人流，女孩奥萨

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更新时间:2013-03-26

奥萨玛影评：巴尔马克作品《奥萨玛》观后座谈会纪要

巴尔马克作品《奥萨玛》观后座谈会纪要
/范达明整理/

时间：2013年3月16日（星期六）上午11：08—11：28
地点：杭州南山路202号恒庐美术馆底层讲堂
（恒庐艺术影吧巴尔马克作品《奥萨玛》观后现场）
与会者：（发言序）范达明、马以乐、金爱武、周宁、李海燕、蔡玲、盛黎芳、项福英、何吉、卢炘、陈杏生、范大茵、高磊、叶赛君、王玉香（观影者：姬伯庆、徐柏林、余涵、张艾白等）
主持人：范达明
记录：蔡玲

影片强烈的政治立场与政治因素及导演电影语言上的含蓄与凝练手法
范达明：影片《奥萨玛》在十年前的2003年出品，当年就获得戛纳电影节的一个奖项，次年又评获美国金球奖最佳外语片——后者是美国好莱坞外国记者协会的一个奖项（往往导引奥斯卡奖的评选），这显然与2001年911事件发生后才两年就诞生了这样一部直接揭露塔利班独裁与残暴统治的影片强烈的政治立场与政治因素有关。看此片当然不应回避影片的政治内容，但导演（兼编剧）为表述此片的思想主题，在电影表现手段即电影语言的运用上也很出色，这点不容忽视。影片开端，首先出现的不是主角而是次主角；而第一个镜头，还不是人物而是人物手中道具的特写镜头，那是叫卖熏香祈福的男孩艾斯潘迪手里提着的铁筒。男孩叫卖祈福这玩意儿被借用以女神名义来驱除霉运、消灾辟邪，或许对心肺健康真有益处也说不定，这也是对当地习俗很有特色的表达。接着我们看到他精明能干地得到了一张N美元的赏钱，然后又去纠缠新的买主——影片女主角奥萨玛及其母亲至此才第一次出现，她们正竭力想摆脱男孩的纠缠。而男孩则声称“这祈福是免费的，那位先生会付钱”，还对着镜头说：“别拍我，拍那边的女人”这“女人”是指街头过来的示威游行的妇女——只见游行队伍的妇女们，个个蒙着蓝色披纱，呼喊着“我们要工作，要工作权！不要政治，我们在挨饿，给我们工作”的口号；而在此段落里，显然就存在着一个拍摄者，甚至愿意付给被拍摄者费用来拍摄，不过他却始终未在影片这个段落的画面内出现。如果把这个画外拍摄者解释为直接在拍《奥萨玛》影片的摄制组的摄影师，似也说得通；但是影片后来展示塔利班召开公判大会，有一男一女的两个西方新闻记者居然因其新闻活动而被判处了枪决与活埋的极刑，判方当即出示的所谓“犯罪证据”，就是一台摄像机！此时我们才清楚，男孩艾斯潘迪当初说的“别拍我，拍那边的女人”正是有具体所指对象的，指的就是在画内未出现而曾付费给男孩对着他也对着游行队伍进行录像的那个拍摄者，他应该就是此处终于出现在画面镜头内的那个男性西方新闻记者。我们于是也回想起，前面出现的那些镜头画面是有晃动感的，这表示着那是一种记者式抢拍突发情况的结果。而影片在塔利班抓捕了几个游行妇女上囚车，还有一塔利班武装人员用警棍向镜头方向狠命棒打的镜头，直到片子转为黑片，更表明了有一个画外的拍摄者及其摄像机遭到棒打而停拍的境况。如果说这里体现的影片思想是：仅仅因为干了新闻记者职业本分的工作而遭到了枪决，那么它对于极端保守、极端狭隘民族主义的塔利班那种暴行的政治与暴行的法律的揭露，确实是无情而深刻的，而这里同时体现了导演对于电影语言的运用的水准，更是高明的、高度艺术化的，因为它以深藏内涵意蕴的、非常含蓄的手法，精湛地处理了影片故事潜在的情节线索与潜在人物关系。影片含蓄与简洁手法的另一例子，是奥萨玛随母亲出诊照看病人后，母女俩被病人家属用自行车前杠加后座载送回家，路上受到塔利班人的管教，指责母亲披斗下摆未遮盖住她裸露的脚掌，会引发男人的兴奋。而在此段落的整个过程中，导演用了近景镜头，使塔利班人唯有画外音（指责语声）而终不表现露其脸面的画面。此外，对奥萨玛女性身份暴露的表现，影片处理得也极为干净利落——那是在她爬到树上却下不来，遭校方处罚下吊水井里，恰好来了“例假”又无法自控，那裤脚下露出小腿上的流“红”最终露馅了其性别——这里没有其他更多语言的表白。至于奥萨玛最后被作为女性奴隶馈赠给了当地一个老地主做小妾（锁在其宅门墙院中的性奴妻妾，更是成群结队！）而终结了自己的童贞年华的情节，则是以夜归的老地主进入烧热的铁桶洗澡的镜头来暗示给观众的。它作为影片的结尾，更是整个影片含蓄与凝练手法之集约与最后的回响，让人在审美的联想中顿生无尽的感慨与喟叹。

塔利班是极端的伊斯兰，没有法律。影片展示昨天刚发生的伤痕，极其伟大
马以乐：一句话，令人发指！塔利班是极端的伊斯兰。影片表现与揭露的是塔利班独裁时期的情况，塔利班的执法，实际上就是没有法律。
金爱武：影片独特社会角度的描写很让人惊奇。对于几个孩子形象的刻画与表现，既写了他们的天真，又非常真实。影片的出品，应该是在塔利班下台以后，但它展示昨天刚刚发生的伤痕的力度与勇气，极其伟大。
周宁：这样的影片是在外面其他地方都看不到，它让我们了解了其他国家的情况，看了感受很深。

影片的拍摄技巧令人赞叹配乐极有民族色彩，也很有象征含义
李海燕：影片的拍摄技巧令人赞叹。譬如在医院走廊里的那个景深的长镜头，用固定机位一直对着一个畸形的跛足孩子瘸着步子朝走廊尽头走去进行拍摄。还有小女孩跳绳的镜头的不断出现等。
范达明：跳绳的镜头在影片中第一次出现，是在她睡眠的梦境中，而此时正是她母亲按照奶奶的意见将她的女孩特征的辫子剪掉的时刻。跳绳的动作，应该说恰当地表现出了主人公尚属童贞未泯的女孩的天真烂漫。影片的配乐极有民族色彩，也很有象征含义。如一开始类似某种怪异的音响效果声的配乐，还有全片哀婉的、如诉如泣的配乐等等。
盛黎芳：影片真实地写出了女孩人性中非常纯朴的一面，譬如她把自己的被剪下的辫子插埋在花盆里的情景。

导致女孩奥萨玛个人遭遇或命运之最终结果的其他相对次要的因素
范达明：在肯定了影片基本的反塔利班暴政主题的前提下，单就影片本身剧情处理来看，导致影片女孩主角奥萨玛个人遭遇或命运之最终结果的，还有其他一些相对次要的因素，我觉得也是值得注意与加以分析的。这里显然主要有三个人物与此相关：母亲、奶奶以及男孩艾斯潘迪。（1）母亲带女儿奥萨玛（未男装前）外出，在当时的形势下本身就是危险的，这曾遭到奶奶的指责。（2）奶奶被传说故事所迷惑，轻易相信男孩变女孩或女孩变男孩的可能性，不现实地认为男女没有不同，这都与当道的塔利班暴政相违；最后母亲听从奶奶意志，趁奥萨玛在睡梦中把她的辫子剪去，并让她女扮男装去谋职（母亲本人因其所在职的医院面临倒闭而即将失业）——这里，俩女上辈们企图让全家的经济来源全部依托于这样一个初出茅庐的小女孩的做法，显然是不明智的，也属当地女性的一种几乎想当然的浅陋之见。（3）男孩艾斯潘迪，他开始就与奥萨玛有过遭遇（在母亲带女儿上街碰上妇女们游行示威那次），当然他对她是心存好感的。然而，恰恰是他，明知她本是个女孩，当他们一起被卷进伊斯兰学校集训时，他居然首先就引导她去做男孩的游戏——爬树。而奥萨玛女性身份暴露的起因，就是在艾斯潘迪安排给她的第二次爬树活动中（他为了以此向对奥萨玛性别有怀疑的其他同校孩子们证明“她”不是女性）。可奥萨玛毕竟不是像他这样的能干男孩，这个“证明”最后恰恰成为了“反证明”。聪明反被聪明误。聪明的艾斯潘迪在此做了一桩傻事——他爱奥萨玛却反而是害了奥萨玛（母亲与奶奶的做法，其实也是一样）。影片在表现了艾斯潘迪为奥萨玛的“露馅”被众人围追而无比痛心的情景后，再没有让他的形象出现。我相信，他会为此痛心与后悔一辈子的。最后，（4）在上述三人之外次要因素，就是奥萨玛自己了。奥萨玛虽然童贞未泯，但还是懂得事理的，她知道塔利班的厉害。影片也有几处描绘了她对自己女扮男装后的担忧。但她对于周围人物为她的所作所为，不管是“好心”还是无可奈何之举，终究都没有做出任何行动上的反对与拒绝，这样，她的悲惨命运在塔利班暴政的大背景下，就成为不可避免的了。尽管若要把她同两个西方记者在塔利班暴虐下的死于非命相比，她毕竟还是“活着”，然而我们都不免会这样忧虑：几时才会是她的出头之日呢？

看《奥萨玛》印象深刻，拍摄水准比国内的一大批文艺片要更胜一筹
蔡玲：第一次看阿富汗电影，通过电影了解点滴阿富汗，了解塔利班苛政下艰难生存的妇女。在塔利班统治时，阿富汗不但禁电影电视，而且禁照相、禁女子受教育和工作。导演的手法相当细腻，非职业演员的演技把控也相当到位，小女孩4次梦幻般的跳绳令人揪心，镜头的表现也非常有寓意，显得剧情展开富有意境。影片无疑用西方的视角来讲述这一切，无论是否主要由于西方视角而获西方大奖，《奥萨玛》的拍摄水准确实比国内的一大批文艺片要更胜一筹。我相信阿富汗人民会认同这部电影，但阿富汗现政府的态度如何？虽然塔利班被推翻了，而阿富汗妇女如今的地位又怎么样了，令人关注。
项福英：《奥萨玛》是我在恒庐看的第一部电影，这种类型的电影平时比较少看，印象深刻。一是导演拍的角度很细腻，像小主角有个跳绳的镜头，反复出现多次，用她的纯真与悲惨的遭遇形成鲜明对比，结局戛然而止，让人意犹未尽；二是小演员的表演很到位，让人佩服，正因为情感表现得很真，所以观看时整颗心也一直跟随着演员去悲伤去愤恨。有时间我一定会再来恒庐！

2013年3月21日整理，22-24日补充