站台

评分：

6.0 还行

原名：站台又名：Platform

分类：剧情 / 历史 / 地区：中国大陆年份：2000

简介：崔明亮（王宏伟）、尹瑞娟（赵涛）、张军（梁景东）、钟萍（杨天乙）是山西汾阳县文工

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更新时间:2017-01-04

站台影评：时代·旧梦·孤影

火车承载着几星呼啸而过的光亮，伴随着呜呜的汽笛声迎面而来。站台上的人们，早已被时间洪流裹挟着带到新时代的入口，义无反顾。
故事发生在改革开放之初的山西汾阳，一座小城，四个青年的平淡故事。这是第六代新锐导演贾樟柯的实验电影。同大家一样，从开始的小心翼翼，到中间的倦怠，再到最后的深思。贾导的电影为我们开启了一个全新的电影视角。下面分几点谈谈我的看法：
生活化镜头语言的应用。全篇从头到尾，更像是一部粗糙的生活记录片，没有丝毫艺术性的加工修饰，于悄然之中掀开每个人心中隐秘的回忆。这无疑是对从前电影镜头语言的革新，但无疑这也决定了他的受众局限。它从电影角度对平凡人的生活极尽展现，从苍莽纷繁的现实中折射无数内地人的生活境遇。全篇以时间为轴，改革开放三十年，对不同年代的社会家庭环境，从家具、音乐、衣着等细节予以真实还原。此外，大胆采用汾阳方言作为主要语言，加强了影片的真实感，但这也给一些句子的理解带来困难。就个人而言，贾樟柯的表现没有丝毫做作，这看似与一贯的创作方式相背离的，但艺术本就来源于生活，贴近生活才是艺术，而贾樟柯躲在幕后，把电影变成了生活。
改革开放新旧文化的冲突与交融。这是贯穿整个电影的冲突所在，也是影片所要触及的大背景。年轻人从内心对火车的渴望是对改革新文化在物质层面的渴望，我依稀记得家人一句话：“依维柯还不快？刷——的一下就到了。”这是在讲依维柯这样的客车新事物刚到镇子里的一种欣喜，要是和见惯了的城市人或者富人一讲，便又是笑柄了。“呜呜呜”便是年轻人义无反顾冲向新时代的动力。年轻人涌动着对城市的渴盼，改革新风吹来了很多新的事物，从电影、烫头发、化妆、西洋舞、洋烟、玩具枪，到吉他、麻将、钢琴等等。家具在变，缝纫机到电冰箱；广播宣传在变，为刘少奇平反到防火宣传再到两性健康；音乐在变，从《八十年代的新一辈》到《我的心在等待》；剧团风格在变，从开始板戏到东方胡弦类伴奏再到钢琴架子鼓...有很多东西是年轻人自觉不自觉的融入，他们整天在谈哪个“时兴”哪个“酷”，期盼着赶上那落后太久的时代浪潮。但也有很多东西，表现了原生文化与改革文化的冲突。如生活方式的变迁，崔明亮坐火车的不守时，是与从前散漫的生活联系在一起的；再如文工团长宣传计划生育政策，崔明亮唱：“老婆七八个，孩子一大堆…”这也是对强制而来的国家政策的不知所措，而崔明亮也一直以调侃的方式回应着，仿佛不致迷失。而作为新文化传播的文工团长和钟萍的普通话更是与其他人的汾阳话形成鲜明对比，语言本身即是文化冲突。
底层青年理想与现实冲突。正如张军给崔明亮的一张明信片上写的：花花世界真好。但他为世俗所累，堕胎，亲家成见等让他烦恼不已，他在醉酒的夜唱出了：成吉思汗，有多少漂亮新娘愿意嫁给他。花花世界，他未领略丝毫，既羡慕又嫉妒。张军满心渴望，但融入上层似乎遥不可及，他在焦虑中逐渐犹豫不决，最终等待、沉沦。而崔明亮心仪瑞娟，却因为家庭经济原因彼此难以结合，最好的讽刺，莫过于瑞娟看望崔明亮，崔却发现心爱的人身边多了位穿皮草衣的得意大款，而自己屈从于现实成家，在妻子哄孩子声和呜呜的烧水声中埋葬了自己的初心。有如骆驼祥子，岁月是把杀猪刀，只好用后半生消磨掉那没有理想苟延残喘的生命。
底层文工团的嬗变。文工团的命运其实是一个普遍的社会问题，反映了改革潮流下一些小型文艺演出团的困境。资金缺乏，缺少关系，还有乡里对文艺演出团的不懂而展示的不屑。他们的艺术功力在不断提高，境遇却越来越荒凉。最初还有台子，后来只得在卡车上了。贾导电影里总有着那种似有若无的讽刺。
此外，还有很多耐人寻味的细节。张军几句把钟萍嫁给老光棍的嘲讽，旁边却有民工静静蹲在地上抽烟；老汉被迫上矿山挖煤做工，走前给张军指向回家的路，塞给他五块钱，并说：给他五块钱，一定要考上大学，就不用回村里来了。这是多少农村父亲的心愿啊，令人动容；车站播报的寻人启事，北上广来的民工好多人走失了，当然现在也有，更多是精神的迷失；还有警察之类对村民的盘剥压榨，都是贾导反映和讽刺的视野。
这部电影为什么不在大陆上映呢？原因比较多吧。哈哈。
苍茫广阔的社会图景，哀婉凄凉的回忆，眼前一幕幕的记忆浮现着，竟渐变出迎接未来，迎接新生活的力量。为了避免到来的悲剧，我们也应当与时代抗争，哪怕是只是那一声“呜呜呜”——的进站。
站在新世纪列车的站台，在开向未知的路途上，请带上你我的希望与光芒。