鹅毛笔

评分：

6.0 还行

原名：Quills又名：性书狂人 / 情欲禁书 / 情色记录

分类：剧情 / 爱情 / 传记 / 历史 / 地区：美国年份：2000

简介：萨德（乔弗瑞•拉什Geoffrey Rush饰）是19世纪的法国作家。他才高八斗

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更新时间:2017-10-23

鹅毛笔影评：“SM”与极端自由主义——记法国“性虐宗师”萨德

200年前的1814年的12月2日，一个满头白发的74岁法国老胖子在沙朗东监狱里度过了人生的最后一天，死了。这个人叫萨德（Sade），他就是后来人们说起的SM（性施虐与受虐）中的那个S的代言人。

如果还有人对萨德不熟悉的话，电影《索多玛的120天》知道吧？这部意大利先锋导演帕索里尼充满争议的作品，就脱胎于萨的小说《索多玛的120天或放纵学校》。

萨德时代的的欧洲正处于启蒙时代，人们试图把自己从宗教中解放，转而追求理性。而萨德追求的却是比知识自由更极端的东西，他是法国波旁王朝一个贵族的后代，年轻时英俊潇洒，当过骑兵，作战英勇，但婚结得不如意。因为家庭的压力，他没娶到喜欢的邻家小妹，而是娶了一个法院院长的女儿。据说在婚礼当天，丈母娘就爱上了女婿，两个人甚至租房同居。而后，萨德就开始了他半辈子放纵的生活，在这个过程中，他和丈母娘反目成仇，丈母娘多次促使萨德入狱，并且想方设法延长他的刑期。

萨德侯爵曾经先后和许多女人男人乱搞，其中有他的小姨子、著名女演员、妓女和他的男仆。他甚至给好几个女人同时服用春药——就是著名的西班牙苍蝇水。在淫乱的过程中，萨德使用了很多性虐的手段，被激怒的女孩的父亲曾经冲到他家里来对他开枪，而萨德自己也因此多次逃亡、入狱，甚至被判死刑。判死刑的那次他没被抓到，于是人们就焚烧了他的肖像，以此表示他被处火刑了。最惨的一次，他被投入巴士底狱，据说是他在监狱里冲外面喊了一嗓子，导致人们开始了历史上著名的法国大革命——攻占巴士底狱。

无论在当时还是在现在，萨德毫无约束的、霸道而暴躁的性行为普遍受到唾骂。但是身为极端自由主义者，萨德并不满足于肉体爽了就完了，他还开始了思考和写作，在其写作的小说和戏剧中，萨德努力探讨道德、宗教、虚伪这样的话题，展现出作家和哲学家的一面。

按照星座理论，双子座总是对语言、对话和争辩着迷，所以双子座的台湾武侠名家古龙在他的小说中插入了大量的机锋对话和格言警句，而同为双子座的法国SM作家萨德侯爵也在他的小说中写了大段大段的争论与评述，这种萨德式滔滔不绝乃至喋喋不休，无论是雄辩抑或是诡辩。都让包括弗洛伊德在内的的许多后世文人和思想家受益匪浅。所以，很多先锋艺术家和诗人，都对萨德侯爵崇拜有加。萨德的法国同胞，著名女性主义作家、思想家西蒙娜.波伏娃就在自己的在《要焚毁萨德吗》一文中称，萨德的行为，不是简单的个人行为，他是要用这种方式向社会挑战。

萨德的一生是在两种节奏中度过的：一部分是对放纵、荒淫的挑战；一部分是落魄与囚禁。在总计74岁的人生里，萨德有将近28年的时间因“堕落”和“心智异常”，住遍了法国几乎所有大小监狱，而他晚年在诺曼第的一所精神病院更一气儿就住了13年。行为不检、伤风败俗，萨德为自己的欲望付出了惨重的代价。在监狱和精神病院中，他不能再为所欲为，于是，拿起笔作刀枪，开始了大量的写作。《索多玛的120天》以及《朱斯蒂娜或美德的不幸》这样的代表作，都是萨德在巴士底狱中完成的。长期的精神病院和监狱生活让萨德成为了一个胖子，英俊不再，性能力也丧失殆尽，但却没有摧毁他的热情，他几乎疯狂地写着，虽然他的很多作品都被禁毁，没能流传下来。

有趣的是，当萨德侯爵被革命者从巴士底狱放出来的时候，他积极参加了法国大革命，在长矛分区任职，负责管理和改革医院。革命批准他离婚，也洗劫了他庄园赖以生存的财产。最后，他的 “革命”也以失败告终——这位以虐待著称的“革命者”，被以“温和罪”判处死刑。幸运的是，判决的第二天罗伯斯庇尔就倒台了，萨德又逃过一劫（萨德的现代崇拜者、著名电影导演帕索里尼导演也自认为是个革命者，他认为自己是马克思主义的信徒）。

萨德侯爵认为这个世界就是一个邪恶的世界，自然界到处都是罪恶。美德是不真实的，善与美德的努力是无望的，终将遭到失败和毁灭。而人的罪恶却为人带来财富、快乐和权力，罪恶使人成为强者。因此，在自己那些惊世骇俗的小说中，萨德致力于无情嘲弄那些所谓坚持道德底线的人，尽可能地给予他们最悲惨的命运。他曾写下：“与其说善意是灵魂的美德，不如说是一种骄傲的罪恶”。

萨德称：“在我们的同类中有一些这样的人，他们的行为令人震惊，遭人蔑视------但若对他们仅仅施以惩罚或说教根本无济于事，因为他们那些古怪性情的萌发常常不由自主，在这一点你我皆然，无论智愚，无论出身贵贱高低------愚人反对我，说我所描绘出的那些人是恶魔。假如用我们传统的惯常方式来看，他们的确是恶魔-----但他们是‘自然’为实现其法则而筹划出的工具。自然赋予他们野蛮与血腥的性格，这就是生命的本来面目。” 　　

萨德更认为宗教信仰是人类犯下的最大错误。他相信，“自然”才是最高原则，他甚至说，“残酷才是人的天性，连还未达到理智年龄的幼儿，都能够扼死一只鸟、咬破奶妈的乳头”。因此，“残忍的快乐”是完全自然的，而社会却是阻碍自然发展进程的一个“不自然的结构”。自然不在乎被叫做“邪恶”的个体，它用“仁爱的目光”看待“战争、迫害与专制”。自然没有财产，因此偷盗不是犯罪。在谋杀和自然死亡之间也没有任何区别，只是生命的分子重新组合而已。.

萨德的作品在法国文学史上占有一席之地，但长期被主流社会禁毁，受到的关注和评价也一直不能免于争议；比起文学，萨德的思想更常被用于研究与享乐主义和极端自由有关的思想哲学。

以一个旁观者的角度看，萨德侯爵一生视道德法律为无物，追求极端感官刺激，而不见容于社会，明明是贵族，大半辈子却都处于被监禁的状态，活得狼狈又潦倒。不过，萨德自己却认为，“让我不幸的并不是我自己的思考方式，而是别人的”，他真是一个到死都一意孤行、坚持己见、彻头彻尾的浪荡子。

萨德死后，他的名字却被精神病学者用于创造“萨德主义（Sadism）”的新名词，意即“透过肉体或精神上的痛苦寻求快感”，也就是“SM”中的“S”——施虐者。萨德自己应该也没有想到，200年过去以后，他竟变成了“SM之父”，至今依然“活”在这个世界上。