关山飞渡

在所有的类型片当中，西部片应当说最能反映好莱坞类型电影的特点。西部片是好莱坞特有的一种影片类型，也可以称之为最富有美国特色的类型影片。西部片主要以19世纪下半叶美国人开发西部荒野土地为历史背景，在好莱坞电影史上经久不衰。

影史上公认的第一部西部片应该是1904年的《火车大劫案》，影片出现的火车，警察，匪徒，美女以及具有西部风情的地貌为日后西部片的拍摄奠定了基本格调。1939年由约翰-福特拍摄的《关山飞渡》就是西部片早期的集大成者。影片表现白人移民在开发西部荒野土地时，遭到野蛮粗鲁的印第安人袭击，作为标准硬汉的“牛仔”总是见义勇为，最终取得胜利，实现英雄、美女大团圆的结局，日后近三十年的西部片大多都才用此类基调。(个别西部片受到欧洲电影运动的影响，所有了不同的“味道”，在此就不再讨论。)

《关山飞渡》形成了一种固定模式，即“白人移民遭威胁，英雄牛仔解危难，除暴安良歼歹徒，英雄美女大团圆。”在早期的西部片中，白人总是英俊的，神勇的，善良并且乐于助人的，而印第安人则大多都是凶狠残暴，甚至“丧尽天良”的。既没有鲜明的民族特点也没有单一的人物性格，他们被描绘成了罪恶的象征，反派的需要。为什么这样做呢？一方面是为了宣扬美国神话，即高级文明对低级文明的洗礼；另一方面是有深刻的社会背景的，在西部片兴起之初，开拓西部的运动正在进行，为了证明这种运动的合理性与进步性，电影中的印第安人往往被视为野蛮、危险和凶残的代表。从这里不难看出美国电影的利己主义特征，即为了时代需要而去拍摄电影。机敏的把握时代的每一次信息更替，是好莱坞长盛不衰的一大法宝之一。

七八十年代，西部片作为一种类型电影几乎在美国影坛销声匿迹，直到《与狼共舞》为标志的新时代的西部片卷土重来。（日后的《最后的武士》、《阿凡达》也是新时代背景下的西部片。）这部电影一反过去好莱坞西部片把印第安人描写从恶魔的传统，从正面描写了印第安人的文化与生活，还印第安人以尊严。《与狼共舞》作为一部西部片，从影视化风格上保留了西部片的经典元素，白人警察，印第安人，白人美女以及美国西部独有的自然景观。但在故事层面上却做出了大胆的革新，一改过去西部片的样貌。《与狼共舞》中的白人警察不在英勇善良，印第安人也不再残暴愚昧。从过去白人与印第安人之间的相互对抗与碰撞，到现在的彼此双方之间的文化互响，似乎美国的白人与印第安人达成一种和解。但我们在影片中能看到的是，邓巴没有娶印第安人作为自己的妻子而还是一位白人，邓巴最后在和踢鸟告别的时候仍然使用的英语，而在伯尼族入侵的苏族的时候，又是邓巴站了出来保护了苏族的妇孺老小。虽然影片在外表上是一种文化平等，是两个种族之间的相互学习和影响，但不可否认的是最后仍然是以美国白人文化的优越性战胜了苏族文化。

霍夫斯泰德认为集体主义是指：“人们从出生 起就融入到强大紧密的群体当中，这个群体为人们 提供终身的保护以换取人们对于该集体的绝对忠 诚。” 此外，他将个人主义定义为：“人与人之间 松散联系的社会：人们只照顾自己及其核心家庭。我们仍以《与狼共舞》为例，影片中的邓巴在和苏族开始交流学习之后被苏族的文化所影响，并渐渐地爱上了这种异域文化，我们可以称之为集体主义在此刻战胜了个人主义。但在影片的最后，邓巴和他的妻子（部落里唯二的白人）离开的部落，走向了远方，最后苏族被现代化文化所淹没。那么我们还能说是集体主义的胜利吗？而此后，无论是《最后的武士》还是《阿凡达》，主人公看似是被异域文化所感染，但我们必须看到的一点是，主人公最后都成为了领袖，并且他们骨子里人仍然流的的白人的血统。（或者说他们大脑中仍然是白人的思想。）

从《关山飞渡》到《与狼共舞》值得颂扬的是好莱坞对于市场的敏感度把控是无人能及的，他们总是可以在不同的时代背景下讲述着同样的故事，而人们却总是津津乐道。《与狼共舞》的外衣是文化认同或者说文化互响，《最后的武士》的外衣是新旧时代或者说是新旧文明的对抗，《阿发达》的外衣则是关于环境保护与人类自身反省，但是他们却有着一个共同的主题——美国神话——高级文明洗礼低级文明，白色人种感化其他人种，美国文化的优越性。

西部片一个属于美国的主旋律影片。
---- 文道

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