1.Martha是一个拒绝觉醒的女同性恋者，在当时的社会环境中，只有“沉睡”才能使其忘却死亡的召唤（但是，结尾我们看到了，她无法入睡，字面意义的）。 之前，这份情愫仅仅潜伏在无意识层，或者说镜像阶段/想象界，Karen 似乎可以被看作Martha的某种镜像、其心目中的理想女性的形象，这是他恋与自恋的混合，是自足的、一个人的、不要求回应的爱情（类似于我爱你但与你无关），某肥肠可怕的儿童带来的一次偶然的事件使Martha自觉性得以显现，也正因那个孩子无意中察觉了真相才选择在千千万万种谎言中撒这样一个谎。谎言引发了关于信任的悖论（主体间性镜渊）、因爱放手（Martha对Karen的婚姻的态度的改变、Karen对未婚夫的放手）、自我惩罚（Martha；学生家长们）（基督教意识形态）等等。回到正题。这样，仅就这份感情而言，她来到象征界，离开既没有意识到这份爱、也不知道如何命名它的阶段，正是“同性恋”的概念结构化和规定了同性恋本身，不然主体便是无法流通的假币，无法进入象征秩序。每个人都不得不遵循无意识的语言系统，因言说而被言说，但是对Martha而言情况更为复杂，流言和目光穿透了实在界和象征界之间的隔膜，以歪打正着的荒谬方式看穿了她真实的伤痕，她每一次失控的话都使其更深地意识到自己被象征界的语言结构（社会的、道德的、宗教的）所驱逐。语言塑造意义，公共语言塑造个人语言 （"Every word has a new meaning. Child love , friend , women , there aren't many safe words any more."）。Martha的个人语言是不受“父亲（发出禁令者）”的言语庇护的，因此，与此同时，当因她的言说而失去并在实在界确立起来的不可言说之物加速增值、凸显、入侵时，她也无法受到保护，却被那个关于不可言说的事物的、永远无法达到的世界引诱，不知不觉发现自己的脚步离实在界的虚无深渊的边缘更近了。也许，只有在那里才能找到一切失去的对象和被禁的事物。
正片
