黑客帝国3：矩阵革命

评分：

6.0 还行

原名：The Matrix Revolutions又名：22世纪杀人网络3：惊变世纪(港) / 骇客任务完结篇：最后战役(台) / 廿二世纪杀人网络3：惊变世纪 / 黑客帝国3 / 骇客帝国3

分类：动作 / 科幻 / 地区：美国年份：2003

简介：

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更新时间:2016-08-17

黑客帝国3：矩阵革命影评：认识到zion是虚拟的才更接近电影本身

  翻到第一个复古转帖，忍不住想说两句。从碟屋时代租VCD DVD看黑客帝国，到如今收藏蓝光原盘，眨眼过了10几年，看多少遍都忘记了，只记得小时候把那几张光盘当宝贝，没事就学大人拿软布哈气擦啊擦。每个阶段看感觉都不一样。每次看都能发出赞叹，生命力太旺盛了，快20年了依旧不显老态。

    现在因为从业关系，观看方法比较奇葩:静音看；慢放甚至单帧播放看；倒放看；90 180 270旋转看；服装截图；场景截图。。。乐趣无限。

      现在看这个老贴，依然在争论zion是否虚拟，我觉得两方都无法互相说服对方，只有观者自己想明白。

    不过我想说zion是虚拟的，电影中你看到的全是假象，假和假上假，只有看不到的程序是真的，有些看似是真的，实际又未必就是真的，或者说未必是那样，比如电池工厂的场景。你要愿意甚至可以说程序这事都不是真的，只是借程序这个壳探讨虚拟与真实的边界。但是不能这样，因为这是这部电影剧本的根基，电影娱乐的根基。延伸解读可以在电影之外延伸，那是观者自由，带给你思考同样是电影价值所在。但对于电影本身，必须得相信“人类已被程序控制”这一事实。这个转帖即是犯了过度解读的错误，你的知识便是你的局限，你研究佛学，就看到了佛。研究政治就看到了政治。搞IT搞理科的甚至还能说出电影以外的解决方案。

    要想更接近电影，就得小心控制自己的思维面。要解读也是从电影里点到的《拟像与仿真》这本书解读，鲍德里亚自己的这本书探讨的符号定义社会，说什么现在是仿真时代，有点类似麦比乌斯带，你从哪个点出发去证明另一点都站不住脚，很多人干脆批评鲍德里亚，你这成彻彻底底的虚无主义了，作者说你说我是我就是，咋滴？要从这个角度说的话，黑客帝国三部曲正好是各种主义的碰撞，现实主义，后现代主义，虚拟主义，存在主义。但很明显导演两姐妹是倾向于往虚无主义上引的，不过不代表他们就认同，可能他们自己也在挣扎求索呢，这个又没有答案，鲍德里亚的仿真时代论也只是一种角度。黑格尔，尼采，马克思，笛卡尔各种看法各种主义，想多了脑子会炸的。但这就是这部电影的魅力，能引导观众进行哲学思辨。说回来，对于电影本身，还是尽量往虚拟与现实，甚至虚拟主义上靠好一些，或者说简单一些。因为导演编剧自己想的问题也特别特别大，还不止我这刚刚提到的，电影中还有宗教元素，佛教，印度教，基督教，好像还有古希腊神话的影子，还有很多因为知识面局限看不到的。你看，我这说着说着就失控了，还是拉回来，就一点：导演兄弟最倾向于鲍德里亚的理论，这是重点。其他的可以不延伸。

    说到这又一次忍不住拍大腿赞叹，电影中和电影之外的电影理论也完美对接，电影的本体是什么--“幻觉”。adobe premiere有一个老版本的启动图标就是“奔跑的马”，外国有所电影学院的网站首页也是奔跑的马，马即是西洋走马灯，是电影的图腾，是提醒电影的本体。你们喜欢的昆汀虽然痞痞的，理论很扎实的，人家也说过这样的正经话，电影是流淌的幻觉。

    说远了，说些毫不相干的话了，本只想纯抒发感情，怀下旧，一下子打这么多字。要争的继续争，我看不见，我看不见。都是虚的。。。