迷雾

看到一些围绕结尾的讨论，那位最早走入迷雾去找孩子的女人居然一家人活了下来的剧情，有的人认为是败笔，有的人认为这说的是爱能够产生奇迹。

不敢说我的理解一定更加高明，但考虑到这部电影里面这么多的宗教梗，我觉得这里应该也是。确切地说，是如下的这个梗：

那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”

天使来的时候，没有人知道那是天使。就像那个母亲哀求众人的时候，并没有任何一个人意识到，那正是一条生路。可以认为，女人对着周围的人问“你”“你”的时候，正是一个考验。

还有一点也很值得注意：当那个女人问男主是否可以帮她，男主的回答是“我有自己的孩子需要照顾”。然而影片结尾，他很讽刺的还是失去了自己的儿子。

这里显然正是电影当中提到的那个亚伯拉罕的梗（很有趣的是，这个梗是借假先知的嘴说出来的）：

亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”

舍得儿子，反倒不会失去；如果徇私，可想而知结果会是如何。当然，在亚伯拉罕的故事里，根本不存在后者的可能性。

但还是要说，这个电影并不是一部宣教电影。我们看到大多数的人屈从于恐惧，跟从假先知，还（象征意义上的）扔石头杀死了那个士兵，这种行为显然是不值得提倡的；主角团队最后自杀虽然是因为失去信心、自以为走到了穷途末路，但是在自杀之前，他们其实是非常平静的，尤其是那个优雅理性的老太太，语气中甚至有一点小骄傲，这些人自始至终都没有失去身为人的尊严。

我觉得他们是配得上这句话的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”

而在我看来，这个结尾是一个mockery，是说有的时候你不应该知道故事的整个面貌。因为这个世界本质上是无常的，有的时候少知道一点，少见识一些违反我们朴素正义感的事情，反而会更幸福。如果枪里还剩五颗子弹，后来的事情就会好办得多。

所以说像绝大多数观众这样的人，会替男主觉得很不值，明明付出了那么多，最后却落得如此下场，会认为这是一个悲剧，又觉得最初那个女人活下来很莫名其妙。比起这个好结局（从明显活下来更多的人且世界没被毁灭的角度来看），我们更愿意接受的其实是迷雾从来没有散去，所有人都死了；或者哪怕是个开放性结局呢？因为这样更加符合我们心中的公平。

一切纠结都是因为我们知道了故事的整个面貌，知道了得救的方法是什么，那个真正的试炼是什么，但是这与我们的预期大相径庭：试问谁会在那个时候去帮她？我们觉得这样的设定反理性、反直觉，又不得不面对电影（人生）本身就是这样的这一事实，所以才会感到失望。

这个时候我们就会体会到这句话是多么的智慧：“不要试探你的神。”