依然是索伦蒂诺的绝美画面和灵性配乐，依然是延宕且模糊的剧情，又仙又妖。
每句话都好像磕了药，又好像是神谕。太多的伏笔、指征和宗教暗示，需要观众自行填补。
和《年轻的教宗》一样的自反性结构，在一切崩盘到顶峰时候逆转，救赎，和解。
如果说《年轻的教宗》看似解构，实则造神的结构，讲述原教旨主义和信仰的力量如何复兴，教会如何能再度吸引目光；《新教宗》则是探讨激进的狂热与平庸的安稳这两条路，哪一个才是教会的未来。
高潮还是在最后三集，在最后三集完成自反的结构。 《年轻的教宗》的自反在于，起初Lenny只爱抽象的上帝，不懂得如何爱普通的凡人，前七集他的绝对保守让梵蒂冈几乎众叛亲离，在最后三集通过和平演讲-教宗的情书-第一次露面，赢得了全世界前所未有的爱。
《新教宗》的前七集，梵蒂冈一片混乱，信众沉溺在对前任教宗的偶像崇拜中，养男宠的红衣主教和怀孕的修女 辞职的国务卿，可谓全员迷失，最后三集却突然发现，宗教战争是偶像崇拜者的闹剧，天主教徒的自相残杀，到最后，所有的爱都得到了承认，所有的人找到了自己的路。
激进的狂热能让教会重新获得失去的目光，掀起一时的波澜，偶像造就了一段时间的绝对狂热，但绝对狂热是宗教战争的前奏。 但教会的未来是温和和中庸，是接受多元的爱。正向Lenny在最后的演讲中说的，这不是middle way (中间之路)，这是the way （唯一的路）。结论是原教旨主义的无解。
因为上帝的真理是绝对的，而人间的爱是如此的相对。“爱是无法被治愈的，你可以治疗癌症，但无法治疗爱” 于是修女的孩子没有被带走，同性恋没有被追罪，卸任的教皇甚至和卸任的市场顾问走到一起，恨了一辈子的父母还主动想见他。
结尾表面上非常难以接受，细想来却是合理而自洽：
John Paul III 回归于凡人，而Pius XIII回归于天堂。
因为John Paul III 本身就是一个凡人，他期待papacy去治愈自己，去证明上帝爱他； Pius XIII则处处都充满了与耶稣的对应隐喻，他是living saint，而这个世界living saint是没有一席之地的。
片头的从海里走来隐喻着他Rise from the dead，而结尾正是他走向海，走向上帝之国。
到最后， 痛苦的得到解脱，狂热的献上膝盖。everyone find their way, everyone find peace.每个人都最终和自己和解。
只有PiusXIII 能拥有偶像崇拜的爱，而偶像必死。
Idolatry is for god，and god ，is in heaven.
"分别的时候到了，我去死，你们去活，哪一个更为美好，只有神知道"
—— 苏格拉底《申辩篇》
（看组里讨论其他角色应该也有和圣经故事的对应，比如Ester，抹大拉的玛利亚，但我不懂基督教，就不妄言了）
第9集完结
